外祖陶兰风先生，倅寿州，得白骡，蹄跲都白，日行二百里，畜署中。寿州人病噎嗝，辄取其尿疗之。凡告期，乞骡尿状，常十数纸。外祖以木香沁其尿，诏百姓来取。后致仕归，捐馆，舅氏啬轩解骖赠余。余豢之十年许，实未尝具一日草料。日夜听其自出觅食，视其腹未尝不饱，然亦不晓其何从得饱也。天曙，必至门祗候，进厩候驱策，至午勿御，仍出觅食如故。后渐跋扈难御，见余则驯服不动，跨鞍去如箭，易人则咆哮蹄啮，百计鞭策之不应也。一日，与风马争道城上，失足堕濠堑死，余命葬之，谥之曰“雪精”。
翻译
我的外祖父陶兰风先生，在担任寿州副职期间，得到一头白骡，四蹄和关节处都是白色的，一天能走二百里路，养在官署之中。寿州有人患了噎嗝病（食道阻塞），就取这头白骡的尿来治疗。每逢约定取尿的日子，请求取尿的状纸常常有十几张之多。外祖父便用木香浸入尿中，再让百姓前来领取。后来他退休回家，不久去世，舅舅啬轩便把这匹骡子解下鞍具送给了我。我饲养它已有十年左右，实际上却从未给它准备过一天的草料。它日夜自行外出觅食，但看它的肚子却从未见饿过，然而也不知道它是从何处吃饱的。每天天刚亮，它必定准时来到门前恭敬等候，进马厩等待驱使；若中午无人骑乘，它便又照常外出觅食。后来它渐渐变得桀骜不驯，难以驾驭；但见到我时仍温顺不动，一旦我跨上鞍鞯，便如离弦之箭般飞奔而去；换别人骑乘，则怒吼踢咬，任凭怎样鞭打都不听使唤。有一天，它与一匹受惊的马在城墙上争道，失足跌落护城河中摔死了。我下令将它安葬，并赐谥号为“雪精”。
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注释
1. 陶庵梦忆：明末清初文学家张岱所著笔记体散文集，共八卷，记录其早年繁华生活及风土人情，充满追忆与感伤之情。
2. 倅寿州：倅，副职；此处指外祖父陶兰风任寿州（今安徽寿县）通判一类的佐官。
3. 蹄跲都白：“跲”通“骱”，指关节；全句谓骡子的蹄子和四肢关节皆呈白色。
4. 日行二百里：极言其奔跑迅疾，有神骏之姿。
5. 噎嗝：中医病名，指饮食难下、呕吐反流等症，类似今之食道疾病。
6. 取其尿疗之：古代民间确有以动物尿液入药之俗，此处或为地方偏方，未必科学，然反映当时民俗信仰。
7. 告期：约定日期；此指百姓预约取尿的时间。
8. 木香沁其尿：将木香浸泡于骡尿中，以增香气或增强疗效，属传统医药做法。
9. 致仕归：退休返乡。“致仕”即辞去官职，告老还乡。
10. 捐馆：婉辞，意为去世；古称官员去世为“捐馆舍”。
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评析
本文并非诗歌，而是明代文学家张岱《陶庵梦忆》卷四中的一则散文笔记，题为《雪精》，记述其家族所养一头神异白骡的事迹。文章以简洁传神之笔，描绘了一头通灵识主、日行千里、不食人工草料而自能果腹的奇骡形象，借物抒怀，寄托作者对旧日生活与亲情记忆的追思。全文语言质朴而富于情致，叙事从容，细节生动，体现张岱晚年追忆往昔时那种“梦余酒醒”的苍凉心境。文中“雪精”之谥，既状其色之洁白，亦寓其性之高洁灵异，赋予牲畜以人格尊严，反映出作者深厚的情感寄托与审美理想。
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赏析
《雪精》一篇虽短，却极具张岱散文的艺术特色。首先，结构严谨，层次分明：从白骡来源、神奇功能、赠予传承，到性格变化、最终殒命，脉络清晰，娓娓道来。其次，描写细腻，形象鲜明。作者写白骡“日行二百里”“自出觅食”“腹未尝不饱”，突出其非凡特质；又写其“见余则驯服”“易人则咆哮”，凸显其通人性、忠于主人的性格特征，几近灵兽。再次，情感深沉含蓄。通篇未直抒悲痛，但在“命葬之，谥之曰‘雪精’”一句中，寄寓无限哀思与敬意——以人之礼待畜，实是以情待物，折射出作者对往昔岁月与亲人关联之物的珍视。最后，语言简练典雅，多用白描手法，不事雕饰而意境自出，体现了晚明小品文“清淡如话而意味悠长”的美学追求。
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辑评
1. 《四库全书总目提要·集部·别集类存目》：“岱故世家子，晚岁避乱山中，追忆旧游，感慨系之，故所记多属琐事，而文笔清新，有晋宋遗风。”
2. 清·李慈铭《越缦堂读书记》评《陶庵梦忆》：“轶事旧闻，风致宛然，可补史阙。其写景叙情，寥寥数语，如在目前。”
3. 近人刘大杰《中国文学发展史》：“张岱的小品，继承公安、竟陵之余绪，而又加以博雅与深情，《陶庵梦忆》诸篇，皆以极朴素之文字，写极繁华之梦境。”
4. 陈平原《中国散文小说史》：“《雪精》一则，表面记异兽，实则寄深情。骡之神异，乃主人记忆之象征；其死，亦旧日世界崩塌之一影。”
5. 吴承学《晚明小品研究》：“张岱笔下之物，常非单纯客观存在，而是承载个人情感与历史记忆的符号。‘雪精’之谥，已将其升华为一种精神意象。”
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拼音版
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