是日宿水陆寺，寄北山清顺僧二首

1. 是日：这一天。

2. 水陆寺：寺庙名，具体位置不详，可能在杭州西湖附近，苏轼曾任杭州通判，常游山水寺庙。

3. 北山清顺：北宋僧人，字怡然，住杭州北山灵感院，与苏轼有交往，善诗，为当时名僧。

4. 钟鼓聒湖山：钟鼓之声喧闹，扰乱了湖山的清幽。聒，吵闹。

5. 萧条却自然：虽寺庙冷落荒凉，反而更契合自然本性。

6. 乞食绕村：僧人沿村化缘，象征简朴生活。

7. 无言对客本非禅：沉默不语并不等于就是禅修，暗含对形式化修行的反思。

8. 披榛觅路：拨开杂草荆棘寻找道路，形容行路艰难。

9. 洗足关门听雨眠：洗脚后闭门听雨入睡，表现闲适淡泊的生活状态。

10. 后身穷贾岛：来世托生为贫困的诗人贾岛。贾岛为唐代苦吟诗人，以“推敲”典故闻名，常于寒夜苦思诗句，耸肩而吟。

以上为【是日宿水陆寺，寄北山清顺僧二首】的注释。

这首诗是苏轼在游历途中寄宿水陆寺时所作，表达了他对简朴自然生活的向往与对僧人清修生活的敬重。诗中融合了佛理、人生感悟与自我写照，通过描写清顺僧的日常修行生活，反衬出世俗喧嚣之累，抒发了诗人内心对清净无为境界的追慕。语言质朴而意境深远，既有对现实境况的细腻刻画，又有对精神归宿的哲思遥想。末句以贾岛自比，凸显其诗心不倦、苦吟不辍的形象，也暗含人生困顿中的执着与坚守。

以上为【是日宿水陆寺，寄北山清顺僧二首】的评析。

此诗以寄宿寺院为背景，通过对环境与僧人生活的描写，展现了一种远离尘嚣、返璞归真的理想境界。首联以“嫌钟鼓聒湖山”起笔，点出世俗宗教仪式的喧嚣，与“萧条却自然”的水陆寺形成对比，暗示真正的禅意不在繁文缛节，而在简静自然。颔联写清顺僧的日常生活——乞食为生、默然待客，看似平常，实则蕴含深意：“真为饱”不仅是生理满足，更是心灵知足；“本非禅”一句尤为警策，指出禅不在外在沉默，而在内心觉悟，体现了苏轼对禅宗“不立文字，直指人心”的理解。

颈联转入诗人自身行动，“披榛觅路冲泥入”写出访途艰辛，“洗足关门听雨眠”则极富画面感，传达出疲惫后的安宁与超脱。这一联由动入静，由外而内，节奏舒缓，意境清寂，令人如临其境。尾联宕开一笔，遥想来世成为“穷贾岛”，在寒夜中耸肩苦吟，既是对清顺僧清贫生活的延伸想象，也是苏轼自况——即便困顿，亦不忘诗道追求。以贾岛自比，既显谦抑，又见执着，情感深沉而含蓄。

全诗语言平实而不失韵味，结构严谨，情景交融，哲理寓于日常细节之中，充分展现了苏轼融儒、释于一体的思想境界和高超的艺术表现力。

以上为【是日宿水陆寺，寄北山清顺僧二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗写山寺幽寂，不事雕琢，而意味悠长，可见坡公胸次洒落。”

2. 纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十三：“‘乞食绕村’‘洗足关门’，皆极平常语，却写出一种清绝境界。末句用贾岛事，尤见风骨。”

3. 查慎行《苏诗补注》：“清顺能诗，与公相得，故诗中多寓敬意。‘本非禅’三字，最得禅旨，非俗僧所能领会。”

4. 冯应榴《苏文忠公诗合注》：“此诗作于元祐间守杭时，时公屡游湖山，与僧往还。诗中‘听雨眠’‘作诗肩’，皆自写其襟抱。”

5. 钱钟书《宋诗选注》：“苏轼常借僧人生活以抒己怀，此诗‘无言对客本非禅’，打破迷信沉默即禅之成见，见解透辟。”

以上为【是日宿水陆寺，寄北山清顺僧二首】的辑评。