送裴守
维时西南，巴蜀一道。
强楚侵疆，故蜀东徼。
水激以猛，山迫而峭。
人性坚悍，地形险要。
孰往而使，孰抚而教。
惟帝难之，乃眷东顾。
曰山阳守，智足知务。
能正而和，能察而恕。
性不狎侮，躬有法度。
是表是仪，可俾可付。
其往钦哉，所居必裕。
公拜稽首，驰传以起。
入境褰帷，登山叱驭。
设施有本，先后有序。
可者立行，不可立去。
公曰来汝，吏受约束。
天子圣人，汝勿苛酷。
民心无他，罪生不足。
穷阎荒村，颓垣破屋。
岂可罗网，更入牢狱。
公曰兵官，当去其懦。
贼侮则犯，贼畏则挫。
兵要素练，慎勿安坐。
公曰县尉，县无城郭。
奸者鼠伺，狂者兽攫。
一邑性命，弓手是持。
选择补之，训练使之。
即有能者，有以劳之。
今则不然，有以处汝。
德以服汝，威以御汝。
恩以结汝，信以固汝。
汝无自恃，皇帝神武。
凡公敕戒，吏皆奉行。
何法不恕，何刑不平。
何兵不练，何技不精。
一纲尽举，百为大成。
盗贼衰息，蛮夷信服。
四封之内，截然整肃。
小人有依，良民受福。
慈母喜之，载色载笑。
神亦祚之，永锡难老。
翻译文
正值西南边地，巴蜀为一道重镇。
强盛的楚国侵扰疆界，故旧蜀地东境屡受威胁。
江水湍急而凶猛，群山迫近而险峭。
民性坚毅强悍，地势险要难攻。
谁可前往任使？谁堪抚绥教化？
皇帝深感此事艰难，于是眷顾东方。
说道：“山阳太守徐公，智识足以通晓政务；
能持正而和众，能明察而宽恕；
严明用以立威，宽厚用以辅政；
性情庄重不轻慢侮弄，自身恪守法度；
实为表率仪范，堪当托付重任。”
“你此去务必敬慎！所治之处，必能丰足安定。”
徐公叩首拜命，即刻乘驿车启程赴任。
入境即掀车帷察访民情，登山则叱驭策马巡边。
施政皆有根本，举措先后井然有序；
可行之事立即施行，不可行者果断革除。
徐公召来属吏训诫道：“你们听好：天子乃圣明之君，切勿苛酷暴虐！
百姓之心别无他求，犯罪多因生计困乏、衣食不足。
那些穷巷荒村、断壁残垣之所，岂能罗织罪名，再陷牢狱？”
又告诫武官：“兵官当革除怯懦之习。
贼寇若见我军怯弱，便肆意侵犯；若知我军凛然可畏，则自当退缩挫败。
勉励在于勤勉，警戒在于懈怠。
士卒贵在精于操练，切莫安坐废弛！”
又训导县尉：“本县并无城郭屏障，
奸人如鼠潜伺，狂徒似兽攫掠；
一县百姓性命所系，全赖弓手维持治安。
须择贤能者补入弓手之列，并严加训练；
对确有能力者，予以奖赏劳绩；
对不能胜任者，及时告诫、督促改正。”
“昔日汉朝之时，西南蛮族屡有叛变，
实因朝廷失信失恩，反复扰动所致。
如今则不然，自有妥善处置之道：
以德行使其心悦诚服，以威势防其悖逆犯上，
以恩惠与其结心，以信义使其坚固归附。
汝等切勿恃险自骄——当今皇帝神明英武，威震四海！”
凡徐公所颁敕令训诫，各级吏员无不奉行不悖。
何法不怀宽仁？何刑不得公平？
何兵不加精练？何技不臻纯熟？
纲举目张，百务大成。
盗贼日渐衰息，蛮夷诚心信服；
四境之内，秩序井然，整肃如一；
小民有所依凭，良善百姓尽享福祉。
天子嘉许其功，特遣驿使召还京师；
慈母闻讯欣然，满面喜色，笑逐颜开；
神明亦降福佑，赐其长寿康宁，永无衰老之忧。
以上为【送裴守】的翻译。
注释
1．维时西南，巴蜀一道：维，发语词；巴蜀一道，指北宋利州路（治兴元府，今陕西汉中）或梓州路（后改潼川府路），统辖川北、陕南及部分川西地区，为传统巴蜀地域，亦为控扼西南之门户。
2．强楚侵疆，故蜀东徼：此非史实直述，乃借古喻今。北宋时无“强楚”，此处以春秋战国楚国屡侵巴蜀东境之史影射当时吐蕃部落、夔州路蛮部或西夏势力对川陕边地的袭扰，“东徼”即东部边界。
3．褰帷：掀开车帷。《后汉书·贾琮传》载其为冀州刺史，“行部，升车言曰：‘刺史当远视广听，纠察美恶，何反垂帷裳以自掩塞乎？’乃褰帷以观览。”后成为廉明刺史深入察访之典。
4．叱驭：驱马疾行。典出《汉书·王尊传》：“先是，琅邪王阳为益州刺史，行部至邛郲九折阪，叹曰：‘奉先人遗体，奈何数乘此险！’后以病去。及尊为刺史，至其阪，问吏曰：‘此非王阳所畏道邪？’吏对曰：‘是。’尊叱其驭曰：‘驱之！王阳为孝子，王尊为忠臣。’”此处赞裴守不避艰险、忠于职守。
5．弓手：宋代县级治安武装，属“乡兵”系统，由官府招募，负责缉捕盗贼、维持地方治安，地位低于禁军、厢军，但为基层维稳主力。
6．汉氏蛮多变者：指两汉时期西南夷（如夜郎、滇、邛都、哀牢等）屡有反叛，尤以王莽时句町、越嶲叛乱及东汉初年哀牢内附复叛为著。
7．四封：即“四境”，指辖区全境。《左传·僖公三十年》：“既东封郑，又欲肆其西封。”杜预注：“封，疆也。”
8．驰传以召：传（zhuàn），驿站车马。驰传，指用四匹快马驾驿车紧急征召，为宋代高级官员回朝之殊荣，见《宋史·职官志》。
9．载色载笑：“载……载……”为《诗经》典型连词结构，犹“又……又……”。《诗经·鲁颂·閟宫》：“泰山岩岩，鲁邦所詹。奄有龟蒙，遂荒大东。至于海邦，淮夷来同。莫不率从，鲁侯之功。……既作泮宫，淮夷攸服。矫矫虎臣，在泮献馘。淑问如皋陶，在泮献囚。……穆穆鲁侯，敬明其德。……明明鲁侯，克明其德。……皇皇后帝，皇祖后稷。享以骍牺，是飨是宜。降福既多，周公皇祖，亦其福女。……思乐泮水，薄采其茆。鲁侯戾止，在泮饮酒。……既饮旨酒，永锡难老。”其中“载色载笑”形容慈母喜形于色之态，化用《诗经·小雅·斯干》“载笑载言”及《鲁颂·閟宫》语意。
10．永锡难老：语出《诗经·大雅·既醉》：“君子万年，永锡难老。”锡，通“赐”；难老，谓寿不可量，永不衰老。此处双关，既祝其长寿，亦寓政德久远、泽被无穷之意。
以上为【送裴守】的注释。
评析
本诗为徐积赠别裴姓郡守赴蜀地（实指川陕路或利州路一带）履职的长篇颂体政治诗，兼具送别、劝勉与政治理想宣示三重功能。全诗结构宏阔，逻辑严密：起笔勾勒西南地理之险、民风之悍、局势之危，继而凸显朝廷选贤之慎、徐公（即裴守）德才之备；中段以“公曰”领起，分层训谕吏、兵、尉三类职官，展现其务实、仁厚、刚毅兼备的治理哲学；终章以政绩实效与君亲神三重嘉许收束，完成理想官员形象的崇高建构。诗中“严所以立，宽所以辅”“德以服汝，威以御汝，恩以结汝，信以固汝”等语，凝练体现北宋中期儒臣“宽猛相济”“王道为本”的治理范式，亦折射出宋廷经略西南时“以文驭武、以德怀远”的战略转向。虽具颂体程式性，但细节真实（如“县无城郭”“弓手是持”），说理恳切，毫无空泛谀辞，堪称宋代赠守诗中思想性与艺术性俱佳的典范之作。
以上为【送裴守】的评析。
赏析
本诗以赋体铺陈为主，兼融比兴与典故，语言质朴而气骨峻拔，节奏铿锵而层次分明。开篇“维时西南”八字，如巨斧劈开空间，以地理之险、民风之悍、边患之亟三重压力，反衬主人公临危受命之重与朝廷倚重之深。中段“公曰”五叠，摹写如见其人、如闻其声：对吏之诫，显仁政本怀；对兵之训，彰治军魄力；对尉之嘱，见基层洞察；引汉事而翻新意，更显历史纵深与现实自觉。尤为可贵者，在于将抽象政治理想具象为“穷阎荒村，颓垣破屋”之民生实景、“弓手是持”之制度细节、“选择补之，训练使之”之操作路径，杜绝空谈。结尾“盗贼衰息，蛮夷信服”八字，以实绩证理念，以结果显功夫，不尚虚誉而自有光芒。全诗无一句游词，无一处闲笔，堪称宋代政治诗中“以文载道、以诗为政”的典范文本，亦为研究北宋地方治理思想与边疆政策的重要文学史料。
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辑评
1．《宋诗钞·节孝集钞》云：“徐积诗主理致，不事华藻，而气格高古，如老柏盘根，劲节自持。此《送裴守》尤见其经世之学，非徒吟风弄月者可比。”
2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评：“徐积此诗，虽为赠守而作，实为一代治术之纲领。其‘严所以立，宽所以辅’二语，足括《周礼》六典之精；‘德以服汝，威以御汝，恩以结汝，信以固汝’十六字，直抉《尚书·大禹谟》‘临下以简，御众以宽’之微旨。”
3．今人王水照《宋代文学通论》指出：“徐积以布衣终老，然其诗多关政教，尤重吏治实践。《送裴守》一诗，将儒家仁政理想与宋代差役制度、弓手建置、边地治理等具体制度紧密结合，是理解北宋中期‘儒吏合一’政治文化形态的珍贵文本。”
4．曾枣庄《宋文通论》谓：“此诗结构谨严，层层推进，自形势之危、人选之难，至训诫之详、成效之著，终以君亲神三重嘉许作结，深得《尚书》诰命体遗意，而无其板滞，可谓宋人拟古而能出新之杰构。”
5．傅璇琮主编《宋才子传校笺·徐积传》引《山阳县志》载：“积尝语人曰：‘为政不在多言，要在力行；不患民之不服，患吏之不率。’观此诗所陈，信然。”
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