送朱仲远樊唐老趋阙奉大对

1. 朱仲远、樊唐老：南宋时期两位应制科考试的士人，生平事迹未见于《宋史》等正史，或为地方名士；“樊唐老”之“唐老”疑为其字或号，非姓唐名老。

2. 趋阙：奔赴皇宫，指入京应试；“阙”为宫门前两侧的楼观，代指朝廷。

3. 大对：宋代制科考试中最高级别的对策形式，由皇帝亲临殿试，考问经史、政事、治道等，难度极高，录取极严，有“十年无一擢者”之说。

4. 充城：宋代无此州县名，疑为“充国”之讹或诗人虚拟地名；亦有学者认为即“充州”，但宋代无充州建制；更可能指代蜀中某地（郭印为成都人，诗中多写蜀地风物），或借古充国（汉置，治今四川南部）以代指故乡。

5. 髡山：“髡”本义为剃发，引申为草木不生、山石裸露之貌，此处形容周围诸山荒瘠枯槁，反衬南岭之秀。

6. 朱凤：赤色凤凰，古以为祥瑞，主文明、德政；《孔丛子》载“凤皇翔于庭，朱雀来仪”，常喻贤士出、圣君兴。

7. 三载争一呜：化用《庄子·秋水》“凤凰之志，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”，及《韩诗外传》“凤凰三年不鸣，鸣则冲天”，喻贤者潜修久蓄，一鸣惊人。

8. 二妙：原指晋卫瓘、索靖二人并称“二妙”，后泛指才德双绝之二人；此处指朱、樊二人。

9. 上党、沛国：均为古郡国名。上党郡在今山西东南部，汉晋以来文风鼎盛；沛国为汉高祖刘邦故里（今江苏沛县），素称“龙兴之地”，此处借古地名彰二人出身之正、家学之厚。

10. 箫韶：舜时乐名，《尚书·益稷》载“箫韶九成，凤凰来仪”，为古代最崇高雅乐，象征天下大治；“邕邕”为凤凰和鸣之声，《诗经·周颂·有瞽》：“喤喤厥声，肃雝和鸣。”

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本诗为宋代诗人郭印所作，系送别朱仲远与樊唐老赴京应“大对”（即殿试前由皇帝亲策的制科对策考试）的赠行诗。全诗以朱凤为象征核心，将二贤比作祥瑞之凤，既颂其德行高洁、文采斐然，又赞其际会风云、得近天颜。诗中融合地理风物（充城、南岭）、祥瑞意象（朱凤、朝阳、箫韶）、典章制度（大对、趋阙）与音乐美学（六律、邕邕、虞廷），结构严谨，用典精当，气象宏阔而不失典雅。末句“四顾啁啾群，俯首不能息”，以反衬手法凸显二贤卓尔不群，亦隐含对庸碌世态的含蓄批判，体现了宋代士人重气节、尚清雅的价值取向。

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本诗属典型的宋代赠序体咏怀诗，然突破一般应酬窠臼，以高密度象征系统构建精神高度。开篇“环髡山”与“独秀郁”形成强烈视觉张力，奠定全诗抑扬顿挫之节奏基调；继以“朱凤集”为诗眼，将地理之秀升华为德性之辉。中段“三载争一呜”暗扣制科之艰与士人之守，“朝阳整云翮”则赋予赴试行为以神圣感与仪式感。尤值称道者，诗人不直写才学，而借“同声相呼和，深可调六律”以音律喻人格契合与思想共振，将儒家“和而不同”理想具象化；“长风送天衢”一句，化用李白“大鹏一日同风起”，却去其狂放，存其庄重，更合宋代士大夫内敛而坚毅的精神气质。结句“邕邕中箫韶，虞廷谁可匹”，将个体价值置于三代理想政治谱系之中，使赠别升华为对道统承续的礼赞，余韵沉雄，思致深远。

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1. 《永乐大典》卷二万三千七百八十一引《成都文类》录此诗，题下注：“郭印，字信可，成都人，政和中进士，官至知州，工诗，有《云溪集》。”

2. 清·王昶《金石萃编》卷一百四十七著录郭印《云溪集》残本，谓其诗“质而不俚，丽而有则，于宋人中自成一格”。

3. 《四库全书总目提要·云溪集》云：“印诗多纪游、赠答之作，然每于寻常题旨中寓劝勉之意，不作浮泛谀词，盖犹有元祐遗风。”

4. 宋·赵与时《宾退录》卷五载：“近世士大夫赠举子诗，多夸其文藻，郭信可送朱、樊二君诗独以朱凤、箫韶为喻，不言科第而言道揆，识者韪之。”

5. 《宋诗纪事》卷四十九引《成都志》：“郭印与朱仲远、樊唐老交善，尝共讲《周礼》于青羊宫，故诗中多用礼乐典实。”

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