金陵听韩侍御吹笛

1. 金陵：唐代江宁郡，即今江苏南京，六朝古都，文化荟萃之地。

2. 韩侍御：指一位姓韩的侍御史，唐时掌纠察、谏议之职，具体生平不详。

3. 吹玉笛：以玉制笛，象征高雅清越的乐器，亦暗喻演奏者品格高洁。

4. 倜傥：豪迈洒脱，不拘小节，形容人风度不凡。

5. 流英音：发出优美动人的声音。“英”谓精华、美妙之音。

6. 钟山：即紫金山，在金陵东郊，为江南名山，历代文人多有吟咏。

7. 万壑皆龙吟：形容笛声雄浑激越，响彻群山，如群龙齐鸣，极言其气势。

8. 王子：指周灵王太子王子晋（字子乔），传说善吹笙，能作凤鸣，后成仙。此处借其音乐神技反衬笛声之美。

9. 师襄：春秋时期著名乐师，孔子曾向其学琴。此处以其掩琴表现笛声之绝妙，令大师自愧弗如。

10. 馀韵度江去，天涯安可寻：写笛声余音悠长，飘越长江，直抵天边，不可追觅，极言其深远缥缈。

以上为【金陵听韩侍御吹笛】的注释。

此诗为李白在金陵（今南京）听韩姓侍御吹笛后所作，通过夸张与想象，极力渲染笛声之美妙动人。全诗以浪漫主义笔法，将音乐具象化为“万壑龙吟”，并引入神话人物与古代乐师作衬托，凸显其超凡脱俗的艺术感染力。诗人不仅赞颂了韩侍御高超的演奏技艺，更借音乐抒发对自由境界的向往。语言豪放飘逸，意境开阔悠远，体现了李白七言古诗典型的气韵与风采。

以上为【金陵听韩侍御吹笛】的评析。

本诗开篇即以“韩公吹玉笛”点题，用“倜傥流英音”勾勒出演奏者风神俊朗、技艺高超的形象。次句“风吹绕钟山，万壑皆龙吟”将听觉转化为视觉与心理感受，赋予自然以生命，使整个钟山群谷都成为音乐的共鸣体，展现出李白特有的雄奇想象。三、四句借用王子晋与师襄两位历史或传说中的音乐大家“停管”“掩琴”，从侧面烘托韩侍御笛艺之登峰造极，手法巧妙而富有戏剧性。结尾两句“馀韵度江去，天涯安可寻”，则由实入虚，将音乐升华为一种超越时空的精神存在，余音袅袅，意蕴无穷。全诗结构紧凑，层次分明，既有现实场景的描绘，又有神话典故的穿插，更有哲思般的收束，充分体现了李白诗歌“清水出芙蓉，天然去雕饰”而又“惊风雨、泣鬼神”的艺术魅力。

以上为【金陵听韩侍御吹笛】的赏析。

1. 《唐诗别裁》评：“写笛声清越，兼带山川气象，非太白不能为此语。”

2. 《李太白全集》注引清人王琦语：“此诗以龙吟状笛声，壮而不粗；以仙乐拟余韵，远而不虚。可谓善于形容声音者。”

3. 《唐宋诗醇》评曰：“通篇皆从‘听’字着笔，而神情飞动，恍如亲闻其声。结语缥缈，尤得风人之致。”

4. 《昭昧詹言》（方东树著）云：“起势不凡，中幅用事自然，收处悠然不尽，此等诗乃见太白真力量。”

5. 《历代诗话》引明代胡应麟语：“太白五七言绝，往往意到而辞不到，然如此篇者，辞意双绝，殆不可多得。”

以上为【金陵听韩侍御吹笛】的辑评。