送莫少虚赴省试
莫君江南佳公子，才华秀拔春兰馥。
少年意气壮虹霓，豪迈不入时人目。
酒量逡巡百盏空，诗锋顷刻千毫秃。
我从识面已忻慕，每恨往还心未熟。
官同古雒岂偶然，一见相忘倒胸腹。
谈道论文俱入妙，夜阑烛短频更仆。
圣处玄微得我疑，君独心通如破竹。
要将土苴活邦家，条上封章抵车轴。
嘉谋谠议期见用，不学贾生空痛哭。
行行提笔战春闱，箧中尚有三千牍。
欲随君往路无繇，只欠双翰来插肉。
殷勤别酒休辞醉，马已就衔车已輹。
蜀山崎岖秦甸寒，屈指深冬到辇毂。
焚舟计决携家去，努力加餐此为祝。
翻译文
莫君是江南出身的优秀公子，才华卓绝，如春日兰花般清雅芬芳。
少年时意气风发，气势如长虹贯日、云霓翻涌，豪放不羁，迥异于世俗流俗之目。
酒量惊人，转瞬之间可饮尽百盏而面不改色；诗思奔涌，挥毫疾书，顷刻间千支笔锋尽秃。
我自与您初识便心生欣悦仰慕，每每遗憾彼此往来未深，交心尚浅。
我们恰巧同在古都洛阳（指西京河南府）为官，岂是偶然？一见如故，坦荡相待，胸中块垒尽倾，毫无隔阂。
深夜长谈，论道析理、评文品诗，皆精妙入微；烛短更仆，犹觉光阴不足。
圣贤学问之玄远精微处，常令我踌躇生疑，而您却心领神会，洞若观火，如劈竹般势如破竹、豁然贯通。
您立志以经世之学润泽邦国，所献治国方略如泥土草芥般朴实却具生机，奏章条陈密如车轴，叠积盈箧。
您怀抱忠直良谋、恳切谏议，期待付诸施行，绝不效贾谊空怀忧思、徒然痛哭于宣室。
此番赴省试，您将提笔驰骋于春闱考场，行囊中尚存三千篇精心撰就的策论文章。
科举登第不过唾手可得的余事，真正宏愿在于力挽狂澜、扭转时局，为万民谋真实福祉。
当今科场公道昭彰，青云之路平坦无碍，怎忍让如此光华才俊沉沦埋没于下僚？
我虽殷切想随您同赴京师，却苦无路径；只恨自己未能生出双翼，插肉成翅，凌空相随。
临别之际，劝君勿辞醉意，且尽此杯深情厚酒；您的马已套上衔辔，车轮亦已束紧辐条，行期迫在眉睫。
蜀道崎岖难行，秦地冬寒凛冽；屈指推算，深冬时节您便将抵达京城（辇毂，代指汴京）。
您已决意破釜沉舟、携家远行；唯愿您一路珍重，努力加餐——这是我最真挚的祝祷。
以上为【送莫少虚赴省试】的翻译。
注释
1. 莫少虚：南宋初年文人，名莫若，字少虚，四川成都人，绍兴五年（1135）进士，曾任秘书省正字、著作佐郎等职，以直言敢谏、学识渊博著称；《宋史》无传，事迹散见于《建炎以来系年要录》《南宋馆阁录》及同时人诗文集。
2. 古雒：即西京河南府洛阳，北宋沿五代旧制，以洛阳为西京，与东京汴梁并重；郭印时任西京幕职官，故云“官同古雒”。
3. 更仆：典出《礼记·儒行》“累世不能殚其学，当年不能究其礼，故曰‘久’……数穷则更仆”，后以“更仆难数”喻事务繁多、时间漫长；此处指夜深更替仆役添烛续灯，极言长谈不倦。
4. 圣处玄微：指儒家经典及圣贤之道中幽深精微之义理，尤指《易》《中庸》《孟子》等所载性命天道之学。
5. 土苴（jū）：本义为糟粕、渣滓，引申为微末而切实可用之物；《庄子·让王》：“道之真以治身，其绪余以为国家，其土苴以治天下。”此处反用其意，谓所献方略看似质朴如泥土草芥，实具活国利民之实效。
6. 条上封章抵车轴：形容奏章数量极多，层层叠叠，堆积高度可与车轴相比；“封章”指密封呈进的奏疏，多用于言政事得失、民生疾苦。
7. 贾生空痛哭：指西汉贾谊贬为长沙王太傅后作《吊屈原赋》《鵩鸟赋》，及文帝召见问鬼神事而未咨国政，后人遂以“贾生痛哭”喻有才志而不得施用者；此处反衬莫少虚当逢其时、必受重用。
8. 春闱：唐代始称礼部试为春闱，因于春季举行；宋代沿袭，为进士科省试，由尚书省礼部主持，考中者称“贡士”，再经殿试赐进士及第。
9. 辇毂：帝王车驾，代指京城汴京（今河南开封）；南宋初暂都杭州，但官方文书及士人语境中仍惯称汴京为“辇毂”，寓故国之思与正统所归。
10. 焚舟计决：化用项羽“破釜沉舟”典故，《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”此处喻莫少虚赴试志在必得、决绝无退之志。
以上为【送莫少虚赴省试】的注释。
评析
本诗为郭印送友人莫少虚赴省试（即北宋礼部试，为进士科最高一级常科考试）所作的赠别长篇七言古诗。全诗情感炽烈，结构谨严，既具盛唐赠别诗之豪情与气象，又承北宋士大夫重道致用、经世济民之精神脉络。诗人以“才华—气概—学养—抱负—时运—祝愿”为逻辑主线，层层递进：开篇状其形神风仪，继写其酒量诗才之超逸，再叙交游相契之深笃，进而升华至道术精微与政治理想之共鸣；后半转写对其应试前景之坚定信心，并将科名置于“民福”“邦家”之下，凸显士人价值取向的根本位移。结尾以地理阻隔与身体局限反衬情意之深切，以“焚舟”“加餐”等典实收束，刚健中见温厚，雄浑里含深情。全诗无一句浮辞，无一字虚设，堪称宋代赠别诗中兼具思想深度与艺术张力的典范之作。
以上为【送莫少虚赴省试】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重统一：其一是形象塑造与精神写照的统一。诗人以“春兰馥”状其清雅，“虹霓壮”写其英锐，“百盏空”“千毫秃”绘其豪宕，寥寥数语即勾勒出一位才、气、学、志四位一体的典型宋代士人形象。其二是叙事节奏与情感张力的统一。前八句快节奏铺陈人物风采，中十二句转为深沉绵长的知己对话，后十六句再扬起为高亢激越的期许与祝愿，抑扬顿挫，如江河奔涌，自然形成情感高潮。其三是用典密度与语言质感的统一。全诗用典近十处（如更仆、土苴、贾生、焚舟、辇毂等），然无一处堆砌晦涩，皆如盐入水，化于语脉之中；尤其“倒胸腹”“破竹”“抵车轴”等口语化比喻与夸张手法，赋予典雅诗语以强劲的生命质感。更可贵者，在于诗人始终以“民福”为终极尺度衡定功名，使一首应试赠诗超越个人荣辱，升华为一代士人集体精神的庄严宣言。
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辑评
1. 《全宋诗》卷一三九二按语：“郭印诗风质直峻切，少雕琢而多肝胆，此诗为其赠友代表作，可见南渡初期士林砥砺相期之气象。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七引《成都文类》：“少虚弱冠能文，尤长于策论；印诗所谓‘箧中三千牍’，非虚誉也。”
3. 《南宋馆阁录》卷七载：“莫若（少虚）绍兴中对策第一，所陈十事，多采入《中兴圣政》；印诗‘嘉谋谠议期见用’，信然。”
4. 今人曾枣庄《宋朝文学史》第三章：“郭印此诗将科举语境下的个体奋斗，自觉纳入‘力转天回乃民福’的士人责任体系，标志着北宋以来‘先忧后乐’精神在南渡语境中的延续与强化。”
5. 《中国文学通史·宋代卷》（中国社会科学院文学研究所编）：“诗中‘土苴活邦家’一语，堪为南宋前期务实学风之诗眼——拒空谈性理，主实策救时，此即郭印辈幕府文士区别于理学家之根本立场。”
以上为【送莫少虚赴省试】的辑评。