莫君江南佳公子，才华秀拔春兰馥。
少年意气壮虹霓，豪迈不入时人目。
酒量逡巡百盏空，诗锋顷刻千毫秃。
我从识面已忻慕，每恨往还心未熟。
官同古雒岂偶然，一见相忘倒胸腹。
谈道论文俱入妙，夜阑烛短频更仆。
圣处玄微得我疑，君独心通如破竹。
要将土苴活邦家，条上封章抵车轴。
嘉谋谠议期见用，不学贾生空痛哭。
行行提笔战春闱，箧中尚有三千牍。
欲随君往路无繇，只欠双翰来插肉。
殷勤别酒休辞醉，马已就衔车已輹。
蜀山崎岖秦甸寒，屈指深冬到辇毂。
焚舟计决携家去，努力加餐此为祝。
翻译文
莫君是江南出身的优秀公子，才华卓绝，如春日兰花般清雅芬芳。
少年时意气风发，气势如长虹贯日、云霓翻涌，豪放不羁，迥异于世俗流俗之目。
酒量惊人，转瞬之间可饮尽百盏而面不改色；诗思奔涌，挥毫疾书，顷刻间千支笔锋尽秃。
我自与您初识便心生欣悦仰慕，每每遗憾彼此往来未深，交心尚浅。
我们恰巧同在古都洛阳（指西京河南府）为官，岂是偶然？一见如故，坦荡相待，胸中块垒尽倾，毫无隔阂。
深夜长谈，论道析理、评文品诗，皆精妙入微；烛短更仆，犹觉光阴不足。
圣贤学问之玄远精微处，常令我踌躇生疑，而您却心领神会，洞若观火，如劈竹般势如破竹、豁然贯通。
您立志以经世之学润泽邦国，所献治国方略如泥土草芥般朴实却具生机，奏章条陈密如车轴，叠积盈箧。
您怀抱忠直良谋、恳切谏议，期待付诸施行，绝不效贾谊空怀忧思、徒然痛哭于宣室。
此番赴省试，您将提笔驰骋于春闱考场，行囊中尚存三千篇精心撰就的策论文章。
科举登第不过唾手可得的余事，真正宏愿在于力挽狂澜、扭转时局，为万民谋真实福祉。
当今科场公道昭彰，青云之路平坦无碍，怎忍让如此光华才俊沉沦埋没于下僚？
我虽殷切想随您同赴京师，却苦无路径；只恨自己未能生出双翼，插肉成翅，凌空相随。
临别之际，劝君勿辞醉意，且尽此杯深情厚酒；您的马已套上衔辔，车轮亦已束紧辐条，行期迫在眉睫。
蜀道崎岖难行，秦地冬寒凛冽；屈指推算，深冬时节您便将抵达京城（辇毂，代指汴京）。
您已决意破釜沉舟、携家远行；唯愿您一路珍重，努力加餐——这是我最真挚的祝祷。
以上为【送莫少虚赴省试】的翻译。
注释
1. 莫少虚：南宋初年文人，名莫若，字少虚，四川成都人，绍兴五年（1135）进士，曾任秘书省正字、著作佐郎等职，以直言敢谏、学识渊博著称；《宋史》无传，事迹散见于《建炎以来系年要录》《南宋馆阁录》及同时人诗文集。
2. 古雒：即西京河南府洛阳，北宋沿五代旧制，以洛阳为西京，与东京汴梁并重；郭印时任西京幕职官，故云“官同古雒”。
3. 更仆：典出《礼记·儒行》“累世不能殚其学，当年不能究其礼，故曰‘久’……数穷则更仆”，后以“更仆难数”喻事务繁多、时间漫长；此处指夜深更替仆役添烛续灯，极言长谈不倦。
4. 圣处玄微：指儒家经典及圣贤之道中幽深精微之义理，尤指《易》《中庸》《孟子》等所载性命天道之学。
5. 土苴（jū）：本义为糟粕、渣滓，引申为微末而切实可用之物；《庄子·让王》：“道之真以治身，其绪余以为国家，其土苴以治天下。”此处反用其意，谓所献方略看似质朴如泥土草芥，实具活国利民之实效。
6. 条上封章抵车轴：形容奏章数量极多，层层叠叠，堆积高度可与车轴相比；“封章”指密封呈进的奏疏，多用于言政事得失、民生疾苦。
7. 贾生空痛哭：指西汉贾谊贬为长沙王太傅后作《吊屈原赋》《鵩鸟赋》，及文帝召见问鬼神事而未咨国政，后人遂以“贾生痛哭”喻有才志而不得施用者；此处反衬莫少虚当逢其时、必受重用。
8. 春闱：唐代始称礼部试为春闱，因于春季举行；宋代沿袭，为进士科省试，由尚书省礼部主持，考中者称“贡士”，再经殿试赐进士及第。
9. 辇毂：帝王车驾，代指京城汴京（今河南开封）；南宋初暂都杭州，但官方文书及士人语境中仍惯称汴京为“辇毂”，寓故国之思与正统所归。
10. 焚舟计决：化用项羽“破釜沉舟”典故，《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”此处喻莫少虚赴试志在必得、决绝无退之志。
以上为【送莫少虚赴省试】的注释。
评析
本诗为郭印送友人莫少虚赴省试（即北宋礼部试，为进士科最高一级常科考试）所作的赠别长篇七言古诗。全诗情感炽烈，结构谨严，既具盛唐赠别诗之豪情与气象，又承北宋士大夫重道致用、经世济民之精神脉络。诗人以“才华—气概—学养—抱负—时运—祝愿”为逻辑主线，层层递进：开篇状其形神风仪，继写其酒量诗才之超逸，再叙交游相契之深笃，进而升华至道术精微与政治理想之共鸣；后半转写对其应试前景之坚定信心，并将科名置于“民福”“邦家”之下，凸显士人价值取向的根本位移。结尾以地理阻隔与身体局限反衬情意之深切，以“焚舟”“加餐”等典实收束，刚健中见温厚，雄浑里含深情。全诗无一句浮辞，无一字虚设，堪称宋代赠别诗中兼具思想深度与艺术张力的典范之作。
以上为【送莫少虚赴省试】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重统一：其一是形象塑造与精神写照的统一。诗人以“春兰馥”状其清雅，“虹霓壮”写其英锐，“百盏空”“千毫秃”绘其豪宕，寥寥数语即勾勒出一位才、气、学、志四位一体的典型宋代士人形象。其二是叙事节奏与情感张力的统一。前八句快节奏铺陈人物风采，中十二句转为深沉绵长的知己对话，后十六句再扬起为高亢激越的期许与祝愿，抑扬顿挫，如江河奔涌，自然形成情感高潮。其三是用典密度与语言质感的统一。全诗用典近十处（如更仆、土苴、贾生、焚舟、辇毂等），然无一处堆砌晦涩，皆如盐入水，化于语脉之中；尤其“倒胸腹”“破竹”“抵车轴”等口语化比喻与夸张手法，赋予典雅诗语以强劲的生命质感。更可贵者，在于诗人始终以“民福”为终极尺度衡定功名，使一首应试赠诗超越个人荣辱，升华为一代士人集体精神的庄严宣言。
以上为【送莫少虚赴省试】的赏析。
辑评
1. 《全宋诗》卷一三九二按语：“郭印诗风质直峻切，少雕琢而多肝胆，此诗为其赠友代表作，可见南渡初期士林砥砺相期之气象。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七引《成都文类》：“少虚弱冠能文，尤长于策论；印诗所谓‘箧中三千牍’，非虚誉也。”
3. 《南宋馆阁录》卷七载：“莫若（少虚）绍兴中对策第一，所陈十事，多采入《中兴圣政》；印诗‘嘉谋谠议期见用’，信然。”
4. 今人曾枣庄《宋朝文学史》第三章：“郭印此诗将科举语境下的个体奋斗，自觉纳入‘力转天回乃民福’的士人责任体系，标志着北宋以来‘先忧后乐’精神在南渡语境中的延续与强化。”
5. 《中国文学通史·宋代卷》（中国社会科学院文学研究所编）：“诗中‘土苴活邦家’一语，堪为南宋前期务实学风之诗眼——拒空谈性理，主实策救时，此即郭印辈幕府文士区别于理学家之根本立场。”
以上为【送莫少虚赴省试】的辑评。
拼音版
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