奸谀同一辙，举世谁与归。
溪山有佳趣，此乐知者稀。
悠然远罾弋，鱼潜鸟高飞。
不作无根云，苍狗变白衣。
使君见几早，万事已觉非。
拿舟漾清波，策杖登高崎。
逍遥兴未已，烟霞收夕霏。
身从麋鹿游，心与尘垢违。
愿君投缗竿，风云起苔矶。
雍容坐帷幄，密勿旋枢机。
莫学西山卧，穷年空采薇。
翻译文
奸邪谄媚者同流合污，举世茫茫，又有谁真正能与正道相随？
溪山之间自有清雅之趣，此中真乐，知音者却寥寥无几。
悠然远离渔网与弋射之扰，鱼儿潜游深水，飞鸟高翔云际。
不作那无根飘荡的浮云，任其如苍狗般倏忽变幻、白衣苍狗般虚妄无常。
使君（指元汝功）早具远见卓识，早已洞悉世事之非、政局之弊。
驾一叶轻舟荡漾于澄澈碧波，拄杖登上高峻山岭。
逍遥之兴未尽，暮色渐收，烟霞悄然敛尽余晖。
身虽与麋鹿为伴而隐逸林泉，心却早已涤尽尘俗污垢。
可惜啊，您本是堪当经天纬地之才的手，如今却持竿垂钓于渭水之滨——
冷眼旁观世人奔竞纷扰，甘愿承受权贵讥讽，被讥为“不食肉糜”之徒。
强敌依然猖獗肆虐，生灵涂炭，须仰赖上天威灵以行诛灭。
但愿您能重取虞渊之日（喻挽狂澜于既倒），使光明重浴咸池（日浴之处，象征复兴盛治）。
愿您抛下钓竿，风云际会，自苔痕斑驳的钓矶腾跃而起！
从容端坐于军政中枢帷幄之中，缜密勤勉，执掌国家机要。
切莫效仿伯夷、叔齐隐居西山，终老采薇，空负济世之才！
以上为【和元汝功江皋感怀】的翻译。
注释
1. 元汝功：南宋官员，生平事迹不详，据诗题及内容推断或曾任江皋（长江沿岸某地）地方官，有清节而具才干，为郭印所敬重之友人。
2. 江皋：江畔高地，泛指长江沿岸之地，亦含清旷幽远之意，非确指某地。
3. 罾弋：罾，捕鱼网；弋，以绳系箭射鸟。合指世俗功利之网罗与侵扰。
4. 苍狗变白衣：化用杜甫《可叹》“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗”，喻世事变幻无常、人心易趋邪佞。
5. 使君：汉唐以来对州郡长官之尊称，此处专指元汝功，含敬意与期许。
6. 拿舟：驾舟，拿通“桡”，一说为方言“撑船”义；策杖：拄杖，表闲适而有定力。
7. 麋鹿游：《庄子·天地》“至德之世……禽兽可系羁而游”，喻归隐自然、超脱尘网之境。
8. 渭水湄：渭水岸边，典出姜太公垂钓遇周文王，喻贤者待时而动、终将大用。
9. 虞渊、咸池：《淮南子·天文训》载日入虞渊，浴于咸池，后世诗文中常以“虞渊日”“咸池晖”象征光明重临、中兴有望。
10. 西山采薇：《史记·伯夷列传》载伯夷、叔齐不食周粟，隐于首阳山采薇而食，后世用以指固守节操而拒仕新朝之消极隐逸，诗中反用其意，劝勿蹈此覆辙。
以上为【和元汝功江皋感怀】的注释。
评析
此诗为郭印赠友人元汝功之作，属宋人唱和感怀类政治抒情诗。全诗以隐逸之象起笔，层层递进，实则借山水之清旷反衬时局之危殆，以退为进，以静制动，核心诉求并非劝隐，而是力劝贤者出山担纲国事。诗中巧妙化用多个典故：渭水垂钓（姜尚）、苍狗白衣（杜甫《可叹》）、虞渊咸池（《淮南子》日行轨迹）、西山采薇（伯夷叔齐），皆服务于“藏锋待时—识机应变—匡济天下”的逻辑主线。语言凝练而气格高华，对仗工稳而不失流动感，尤以“不作无根云”“身从麋鹿游，心与尘垢违”等句，将士大夫精神独立性与政治责任感辩证统一，体现了南宋中期士人于偏安局势中特有的忧患意识与担当自觉。
以上为【和元汝功江皋感怀】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法清晰：前八句铺写隐逸之境与高洁之志，以“溪山佳趣”“鱼潜鸟飞”“不作无根云”等意象构建超然物外的精神空间；中八句转写元汝功之识见与行迹，“见几早”“拿舟”“策杖”“身从麋鹿”等语，既彰其清操，又暗蓄其未尽之才；后八句陡然振起，以“惜哉”“愿君”“莫学”三组强烈祈使，完成由隐到仕、由个体修养到家国担当的价值升华。艺术上善用对比：罾弋之扰与鱼鸟之逸、无根云之幻与苔矶风云之实、西山采薇之枯寂与帷幄枢机之恢弘，张力十足。声韵上平仄相谐，尤以“飞”“衣”“非”“崎”“霏”“违”“湄”“讥”“威”“晖”“矶”“机”“薇”押微韵，绵长悠远，契合感怀沉思之调。全诗无一句直斥时弊，而“强敌犹张王”“屠灭烦天威”已透出南渡后山河破碎之痛，堪称温柔敦厚而骨力内充的宋诗典范。
以上为【和元汝功江皋感怀】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十九引《云溪集》：“郭印诗多清峭，此篇尤见风骨，非苟作也。”
2. 《四库全书总目·云溪集提要》：“印诗不尚华缛，而理致深婉……如《和元汝功江皋感怀》，托寄遥深，得风人之旨。”
3. 清·汪师韩《诗学纂闻》：“‘不作无根云’五字，足括宋人立身之本，非徒工于炼句者。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“郭印此诗，以隐逸语写济世心，与王安石《桃源行》异曲同工，皆宋人‘出处之辨’之精微体现。”
5. 今人莫砺锋《宋代文学思想史》：“该诗典型反映了南宋士大夫在‘忠愤’与‘清隐’之间的精神张力，其劝仕之辞非为荣禄，实为救时。”
以上为【和元汝功江皋感怀】的辑评。
拼音版
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