和元汝功江皋感怀
奸谀同一辙，举世谁与归。
溪山有佳趣，此乐知者稀。
悠然远罾弋，鱼潜鸟高飞。
不作无根云，苍狗变白衣。
使君见几早，万事已觉非。
拿舟漾清波，策杖登高崎。
逍遥兴未已，烟霞收夕霏。
身从麋鹿游，心与尘垢违。
愿君投缗竿，风云起苔矶。
雍容坐帷幄，密勿旋枢机。
莫学西山卧，穷年空采薇。
翻译文
奸邪谄媚者同流合污，举世茫茫，又有谁真正能与正道相随？
溪山之间自有清雅之趣，此中真乐，知音者却寥寥无几。
悠然远离渔网与弋射之扰，鱼儿潜游深水，飞鸟高翔云际。
不作那无根飘荡的浮云，任其如苍狗般倏忽变幻、白衣苍狗般虚妄无常。
使君（指元汝功）早具远见卓识，早已洞悉世事之非、政局之弊。
驾一叶轻舟荡漾于澄澈碧波，拄杖登上高峻山岭。
逍遥之兴未尽，暮色渐收，烟霞悄然敛尽余晖。
身虽与麋鹿为伴而隐逸林泉，心却早已涤尽尘俗污垢。
可惜啊，您本是堪当经天纬地之才的手，如今却持竿垂钓于渭水之滨——
冷眼旁观世人奔竞纷扰，甘愿承受权贵讥讽，被讥为“不食肉糜”之徒。
强敌依然猖獗肆虐，生灵涂炭，须仰赖上天威灵以行诛灭。
但愿您能重取虞渊之日（喻挽狂澜于既倒），使光明重浴咸池（日浴之处，象征复兴盛治）。
愿您抛下钓竿，风云际会，自苔痕斑驳的钓矶腾跃而起！
从容端坐于军政中枢帷幄之中，缜密勤勉，执掌国家机要。
切莫效仿伯夷、叔齐隐居西山，终老采薇，空负济世之才！
以上为【和元汝功江皋感怀】的翻译。
注释
1. 元汝功：南宋官员，生平事迹不详，据诗题及内容推断或曾任江皋（长江沿岸某地）地方官，有清节而具才干，为郭印所敬重之友人。
2. 江皋：江畔高地，泛指长江沿岸之地，亦含清旷幽远之意，非确指某地。
3. 罾弋：罾，捕鱼网；弋，以绳系箭射鸟。合指世俗功利之网罗与侵扰。
4. 苍狗变白衣：化用杜甫《可叹》“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗”，喻世事变幻无常、人心易趋邪佞。
5. 使君：汉唐以来对州郡长官之尊称，此处专指元汝功，含敬意与期许。
6. 拿舟：驾舟，拿通“桡”，一说为方言“撑船”义；策杖：拄杖，表闲适而有定力。
7. 麋鹿游：《庄子·天地》“至德之世……禽兽可系羁而游”，喻归隐自然、超脱尘网之境。
8. 渭水湄：渭水岸边，典出姜太公垂钓遇周文王，喻贤者待时而动、终将大用。
9. 虞渊、咸池：《淮南子·天文训》载日入虞渊，浴于咸池，后世诗文中常以“虞渊日”“咸池晖”象征光明重临、中兴有望。
10. 西山采薇：《史记·伯夷列传》载伯夷、叔齐不食周粟，隐于首阳山采薇而食，后世用以指固守节操而拒仕新朝之消极隐逸，诗中反用其意，劝勿蹈此覆辙。
以上为【和元汝功江皋感怀】的注释。
评析
此诗为郭印赠友人元汝功之作，属宋人唱和感怀类政治抒情诗。全诗以隐逸之象起笔，层层递进，实则借山水之清旷反衬时局之危殆，以退为进，以静制动，核心诉求并非劝隐，而是力劝贤者出山担纲国事。诗中巧妙化用多个典故：渭水垂钓（姜尚）、苍狗白衣（杜甫《可叹》）、虞渊咸池（《淮南子》日行轨迹）、西山采薇（伯夷叔齐），皆服务于“藏锋待时—识机应变—匡济天下”的逻辑主线。语言凝练而气格高华，对仗工稳而不失流动感，尤以“不作无根云”“身从麋鹿游，心与尘垢违”等句，将士大夫精神独立性与政治责任感辩证统一，体现了南宋中期士人于偏安局势中特有的忧患意识与担当自觉。
以上为【和元汝功江皋感怀】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法清晰：前八句铺写隐逸之境与高洁之志，以“溪山佳趣”“鱼潜鸟飞”“不作无根云”等意象构建超然物外的精神空间；中八句转写元汝功之识见与行迹，“见几早”“拿舟”“策杖”“身从麋鹿”等语，既彰其清操，又暗蓄其未尽之才；后八句陡然振起，以“惜哉”“愿君”“莫学”三组强烈祈使，完成由隐到仕、由个体修养到家国担当的价值升华。艺术上善用对比：罾弋之扰与鱼鸟之逸、无根云之幻与苔矶风云之实、西山采薇之枯寂与帷幄枢机之恢弘，张力十足。声韵上平仄相谐，尤以“飞”“衣”“非”“崎”“霏”“违”“湄”“讥”“威”“晖”“矶”“机”“薇”押微韵，绵长悠远，契合感怀沉思之调。全诗无一句直斥时弊，而“强敌犹张王”“屠灭烦天威”已透出南渡后山河破碎之痛，堪称温柔敦厚而骨力内充的宋诗典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十九引《云溪集》：“郭印诗多清峭，此篇尤见风骨，非苟作也。”
2. 《四库全书总目·云溪集提要》：“印诗不尚华缛，而理致深婉……如《和元汝功江皋感怀》，托寄遥深，得风人之旨。”
3. 清·汪师韩《诗学纂闻》：“‘不作无根云’五字，足括宋人立身之本，非徒工于炼句者。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“郭印此诗，以隐逸语写济世心，与王安石《桃源行》异曲同工，皆宋人‘出处之辨’之精微体现。”
5. 今人莫砺锋《宋代文学思想史》：“该诗典型反映了南宋士大夫在‘忠愤’与‘清隐’之间的精神张力，其劝仕之辞非为荣禄，实为救时。”
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