送赞可参议赴临安倅三首

1. 临安倅：临安府通判。南宋以临安为行在，临安府为首都所在，通判为知府副贰，掌监察、司法及粮运等事，地位重要。

2. 王俭幕：南朝齐王俭曾任丹阳尹，开府延揽名士，幕府人才济济，后世常以“王俭幕”代指贤主之幕府或高级幕僚身份。

3. 吕虔刀：《晋书·吕虔传》载，吕虔任泰山太守时得一宝刀，相者言“三公可佩”，遂解刀赠王祥，曰：“苟非其人，刀或为害。”后王祥位至三公。诗中借指授予重任之象征，亦含期许其德才配位之意。

4. 畿甸：京城周边地区。南宋临安为行在，其近畿属两浙西路，故称“畿甸”。

5. 舒骥：舒展骏马之足，喻施展才能。语出《汉书·薛广德传》：“骐骥𫘧駬，一日千里，然不持辔衔，虽有千里之能，不能自致也。”此处反用其意，强调才具得以施展。

6. 海门：临安东南濒海，钱塘江入海口处有海门山（今宁波镇海一带），亦泛指临安东向滨海门户；另南宋人常以“海门”代指临安东面战略要地，兼取《庄子·逍遥游》“北冥有鱼……化而为鸟，其名为鹏……海运则将徙于南冥”之恢弘意象。

7. 钓鳌：典出《列子·汤问》，龙伯国巨人钓六鳌，负载五山；又李白《悲吟》“却秦不受赏，击晋宁为功。小臣拜献南山寿，陛下万古垂鸿名。愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。……未得攀龙逐凤去，空怀钓鳖心。”此处喻肩负重任、匡扶社稷之雄图。

8. 忠信：儒家核心德目，《论语·学而》：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”诗中强调此为立身行事根本。

9. 枕席过风涛：化用《礼记·中庸》“道也者，不可须臾离也……君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”，谓忠信内充，则日常起居（枕席之间）亦能泰然应对人生风浪（风涛），非实指航海。

10. 倅（cuì）：通判别称，宋制，州府设通判，佐理政务，分知州之权，号称“监州”，故诗题称“赴临安倅”。

以上为【送赞可参议赴临安倅三首】的注释。

此诗为郭印送友人赴临安（南宋行在，今杭州）任通判（倅，即通判之简称）所作，属典型宋代赠官诗。全诗紧扣“赴任”主题，以季节起兴，借典立意，融自然气象、仕宦志向与道德操守于一体。首联以“春水”“秋天”对举，既点明时令，又隐喻行程之顺遂与志向之高远；颔联用王俭幕府、吕虔佩刀二典，赞其由幕僚转任要职，身份跃升而器识堪任；颈联“畿甸舒骥”“海门钓鳌”，一实一虚，既切临安地处京畿与滨海的地理特征，又托寓施展抱负、经世济时之志；尾联收束于内在德性——“忠信”二字，将外在功业根基深植于儒家修身传统，凸显宋人重道轻技、以德驭才的价值取向。全诗格律严谨，用典精当，气骨清刚而不失温厚，体现郭印作为巴蜀诗人沉潜笃实的风格。

以上为【送赞可参议赴临安倅三首】的评析。

本诗结构谨严，四联起承转合分明：首联以工对写景起兴，春水、秋空并置，时空张力顿生，暗寓仕途顺遂与志节高洁；颔联用典稳切，“乍辞”“行佩”二字勾连身份转换，节奏铿锵；颈联空间拓展，由“畿甸”之近及“海门”之远，以“舒骥”“钓鳌”形成能力与抱负的双重升华；尾联陡转 inward，以“忠信”收束全篇，使外在功业回归内在德性，境界为之澄明。尤为可贵者，在于典故无堆砌之痕——王俭、吕虔、钓鳌诸典皆与临安地理、宋代官制及士人精神高度契合；且“风涛”一词双关，既应舟行水上之实境，又喻宦海风险，而“枕席”二字更以极静写极险，反衬忠信之力，深得宋诗“以理节情、以静制动”之三昧。郭印诗风素以质实见长，此作尤见其熔铸经史、涵养性情之功。

以上为【送赞可参议赴临安倅三首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十七引《云溪诗稿》：“郭印诗多敦厚，此送倅之作，不作浮艳语，而气格自高。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》：“‘平生忠信在，枕席过风涛’，真得孟子‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’之遗意。”

3. 《永乐大典》卷八九九〇引《吴越文献录》：“郭氏送人赴临安诸作，以此首为冠，盖切地、切官、切德，三者无一不至。”

4. 《四库全书总目·云溪集提要》：“印诗务求醇正，不屑为尖新语……如‘枕席过风涛’句，以朴拙语出深思，宋人所谓‘味外之旨’者也。”

5. 近人缪钺《论宋诗》：“郭印此诗，典重而不滞，清刚而不露，于赠答体中独树一帜，可见南渡后蜀士守道持正之风。”

以上为【送赞可参议赴临安倅三首】的辑评。