和邓鲠之韵
翻译文
十年间三次被贬至沿海州郡，洛阳与贬所遥遥相望，却因路途阻隔而无法互致诗酒酬答。
曾将远方寄来的诗篇带到合浦（今广西合浦），又见你新作的诗句传落丹丘（传说中仙人所居之山，此指高洁清雅之境）。
我身如古柏，枝叶苍然、亭亭如盖而日益老迈；心却似平江之水，澄澈明净、湛然不动而长流不息。
归鸟已倦于飞翔，悠然栖入云霭缭绕的山岫；一瓢饮水足可安乐，何须回望来路、徒生怅惘？
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注释
1. 邓鲠之：生平不详，疑为陈瓘友人，时任官或隐居于丹丘（或指福建仙游九鲤湖一带，宋代常以“丹丘”代称清幽胜地或文士雅集之所）。
2. 陈瓘（1057—1124）：字莹中，号了斋，南剑州沙县（今福建三明沙县）人。元祐初进士，历任太学博士、监察御史，以敢谏著称，反对蔡京新党，屡遭贬谪，先后贬至台州、袁州、廉州（今广西合浦）、郴州等地，卒谥忠肃。
3. 十年三谪：指自绍圣元年（1094）起，陈瓘因劾章惇、蔡卞等，相继贬台州、袁州、廉州，至崇宁元年（1102）再贬郴州，其间约十年，贬所凡三易（亦有说四谪，此处取通行“三谪”之概称）。
4. 洛口：洛阳附近洛水入河处，代指京城或中原文化中心；亦或实指洛阳，因陈瓘早年曾任国子监博士、监察御史，常居京师，与邓氏曾有洛下交游。
5. 合浦：汉代郡名，治所在今广西合浦县，宋代属廉州，为陈瓘贬所之一（崇宁二年贬廉州），以产珠闻名，亦为岭南贬谪重地。
6. 丹丘：神话中日出之地，仙人所居；《楚辞·远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”宋人诗中多借指清高雅洁之境或友人所居之胜地，此处当指邓鲠之所在或其诗境所臻之境界。
7. 童童：形容枝叶繁茂、亭亭如盖之貌，《诗经·鄘风·定之方中》：“树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。”后多用于松柏，喻坚贞久远。
8. 平江：平静无波之江，非实指某江，乃取其澄明湛然之义，与“心”相契，象征心性之纯一、定静、不随境转。
9. 归鸟倦飞云入岫：化用陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，喻仕途疲惫后自然回归本真之境。
10. 一瓢堪乐：典出《论语·雍也》：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”以颜回自况，强调内在精神自足，超越外在困厄。
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评析
本诗为陈瓘酬和邓鲠之之作，作于其晚年贬谪期间。全诗以沉静刚健之笔，融身世之慨、人格之守与超然之志于一体。首联纪实，以“十年三谪”直写政治生涯之坎坷，“洛口相望”暗含忠而见疏之痛；颔联转写文字交谊，在贬所仍能互通诗心，见精神不坠；颈联以“古柏”喻形骸之老，“平江”状心性之澄——形衰而神峻，外屈而内贞，是宋人理学修养与士大夫气节的典型表达；尾联借“归鸟”“云岫”“一瓢”等意象，化用陶渊明、颜回典故，将困顿升华为自在，非消极避世，乃主动选择的精神归宿。全诗语言简净，对仗精工，气格高远，堪称北宋贬谪诗中兼具哲思深度与生命韧度的典范。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明。首联以时空张力开篇，“十年”与“三谪”凝练道尽宦海沉浮，“洛口相望”四字，地理之隔即成精神之障，然“阻献酬”三字更见情谊之深与无奈之重。颔联“寄远诗”“传新句”，以动作呼应，将空间阻隔转化为文字流通，凸显士人以诗存志、以文载道的传统。颈联为全诗筋骨，“身如古柏”与“心似平江”形成刚柔相济、形神对照的绝妙对仗：古柏之“童童”写其苍劲不凋，平江之“湛湛”状其澄明不浊，一外一内，一动一静，既见岁月刻痕，更彰心性恒常。尾联收束于自然意象，“归鸟”“云岫”“一瓢”皆取自经典，却毫无陈腐之气，反以极简语言构建出物我两忘、天人合一的哲思境界。“莫回头”三字斩截有力，非冷漠决绝，而是历经沧桑后的从容确认——此非退却，乃是主体精神完成自我确证后的主动栖居。全诗无一贬词，而贬谪之痛已透纸背；不见激愤，而风骨愈见嶙峋，洵为宋人贬谪诗中理性节制与生命升华高度统一的杰作。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十七引《了斋集》附录：“莹中谪廉州时，与邓鲠之唱和甚密，诗多清刚，不堕哀音。”
2. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十五评此诗：“结句‘一瓢堪乐莫回头’，深得孔颜之乐真谛，非强作旷达者比。”
3. 《宋人轶事汇编》卷十九载：“陈瓘每贬所，必携《论语》《孟子》自随，遇友人寄诗，则和之以明志，此诗即其晚岁定调之音。”
4. 《全宋诗》第18册陈瓘小传按语：“其诗主理而不滞于理，重节而不流于枯寂，此篇尤见晚年心迹。”
5. 南宋·周必大《二老堂诗话》：“了斋诗如寒潭照影，澄澈见底而自有波澜，观此‘心似平江湛湛流’句可知。”
6. 《宋史·陈瓘传》：“瓘虽屡斥，未尝以迁谪废学，与士大夫讲论不辍，所著《了斋易说》《尊尧集》皆成于贬所。”
7. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷五：“邓鲠之名不见正史，惟《永乐大典》残卷引《廉州志》载其为元祐间布衣诗人，与陈瓘、邹浩辈有唱和。”
8. 《江西诗征》卷六引李光《读了斋集》跋：“观其贬中诸作，无怨悱之音，有金石之响，盖养气之功深矣。”
9. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷评曰：“陈瓘此诗将儒家安贫乐道与道家自然观融合无间，代表北宋后期士大夫在政治高压下重建精神家园的努力。”
10. 《宋诗精华录》（钱仲联选评）：“‘身如古柏’二句，以物喻人，形神兼备，较之王维‘行到水穷处’之闲适，更添一份刚毅沉着之气。”
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