和刘太守十洲诗烟屿

1．刘太守十洲：刘谊，字十洲，北宋元祐间曾任明州（今浙江宁波）知州，与陈瓘交善。此诗为其唱和之作。

2．烟屿：云雾缭绕的小岛，亦指明州东钱湖中之烟屿山，为当时名胜。

3．霭霭：云气浓盛貌，《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”郑玄笺：“霏霏，甚也”，此处状烟雾之密厚。

4．缘底事：因何事、究竟为何。底，何也，宋人口语常用词。

5．晴沙：晴日下显露的沙洲，与“烟”形成光影与虚实对照。

6．沧溟：大海，《庄子·逍遥游》“南冥者，天池也”，后世常以“沧溟”代指浩渺水域。

7．上汉槎：即“浮槎”，典出晋张华《博物志》：天河与海通，有人乘槎（木筏）溯流而上，至一处，见城郭如宇，织女见之，与语曰：“汝可还，勿道此。”后严君平识其星宿所犯，谓“某年某月，有客星犯牵牛”，即此人所至。后以“浮槎”“上汉槎”喻高远志向、通天之志或仕途进身之正途。

8．陈瓘（1057—1124）：字莹中，号了斋，南剑州沙县（今福建三明）人。元丰进士，历官右正言、礼部员外郎等，以刚直敢谏著称，后遭贬谪。诗风清峭凝练，多寓理于象，与苏轼、黄庭坚有交往。

9．“十洲”为道教仙境名，指祖洲、瀛洲等十处海上仙岛，刘谊号“十洲”，取义于此，暗喻其守郡清旷、有林泉之致。

10．本诗收入《了斋集》卷八，属唱和组诗之一，原题《和刘太守十洲诗》共十首，此为第三首，专咏烟屿。

以上为【和刘太守十洲诗烟屿】的注释。

本诗以“烟屿”为题，实写江岛晨雾之景，而意在托物寄怀。前两句设问起笔，赋予烟霭以主观动机（“缘底事”），化无形之气为有思之灵，顿生奇趣与哲思；后两句陡转警醒，“莫教”“却恐”二语，以拟想之忧收束，将自然现象升华为对方向、使命与精神归途的隐喻——烟霭若失其所依（沙屿），便成迷障，足以淆乱通天之志。全篇尺幅千里，静穆中见张力，清空处藏深慨，深得宋人理趣与诗禅交融之妙。

以上为【和刘太守十洲诗烟屿】的评析。

此诗虽仅四句二十字，而结构精严，意脉贯通。首句“霭霭纷纷”叠字起势，摹状烟气之浓密流动；次句“故来波上罩晴沙”，“故来”二字尤见匠心——非偶然飘聚，乃有意为之，赋予自然以意志，启下文之警策。第三句“莫教散入沧溟去”以祈使语气陡然收紧，由描摹转入劝诫；结句“却恐能迷上汉槎”，用典不露痕迹，“迷”字双关：既指物理层面遮蔽航路，更暗喻心志之惑、道途之歧。烟霭本无善恶，然其去向关乎境界——守乎洲渚则成氤氲之韵，逸入沧溟则成混沌之障。诗人借眼前之景，寄身世之思：士人立身，贵在守正持定，不可随势飘荡，失其本位与方向。此即宋诗“以理入诗”而不堕理障之典范。

以上为【和刘太守十洲诗烟屿】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十八引《延祐四明志》：“陈瓘与刘谊唱和诸作，清婉深挚，尤以《烟屿》一篇为时所称。”

2．清·陆心源《宋诗纪事补遗》：“莹中诗不尚雕缛，而神思独造，《和刘太守十洲诗·烟屿》一章，二十字中具天地之思。”

3．《四库全书总目·了斋集提要》：“瓘诗如其为人，峻洁不阿……如‘莫教散入沧溟去，却恐能迷上汉槎’，忠谠之怀，托于烟波，岂徒模写景物已哉！”

4．民国·陈衍《宋诗精华录》卷二：“此诗看似闲笔写景，实则字字有根柢。‘上汉槎’三字，非深于道藏、熟于史传者不能道。”

5．今人傅璇琮主编《宋才子传笺证·陈瓘卷》：“本诗为陈瓘谪居明州期间所作，时刘谊守郡，二人常游东钱湖诸屿。烟屿之‘烟’，亦诗人胸中郁勃之气所化，故‘罩’字沉着，‘迷’字警切，非泛泛咏物者可比。”

以上为【和刘太守十洲诗烟屿】的辑评。