请人画嵩山图

1. 嵩阳：嵩山之南，古称嵩阳，为中岳嵩山主体所在，汉唐以来多建书院、道观，是隐逸文化重地。

2. 三十六峰：嵩山有七十二峰之说，但唐宋文献常概称三十六峰，如《嵩山记》载“三十六峰，峰峰奇秀”，非确数，取其多且秀拔之意。

3. 明时：政治清明、君臣相得的时代，典出《尚书·毕命》“道洽政治，泽润生民，自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民”，后世常用以称颂太平治世。

4. 隐遁难：并非山林不可隐，而是盛世之下，士人以天下为己任，退隐反违道义，故“难”在心志之不可安于独善。

5. 却顾：回望、反思，含自省意味。

6. 事繁：指作者时任地方要职（如知益州、转运使等），政务繁剧，史载张咏“临事明决，吏不敢欺”。

7. 思不及：心思被实务所缚，无暇澄怀观道，无法深入体悟自然之真趣与隐逸之本质。

8. 与作：犹言“为之制作”“替我绘就”，“与”为介词，相当于“为”“替”。

9. 画图看：非仅指观赏图画，更含借艺术形式寄托理想、暂脱尘务之意，然终觉不可得，故生慨叹。

10. 张咏（946—1015）：字复之，自号乖崖，濮州鄄城人，北宋名臣，以清正刚毅、善断疑狱著称，官至枢密副使，谥忠定，有《张乖崖集》（已佚），《全宋诗》存诗一百余首。

以上为【请人画嵩山图】的注释。

此诗以“请人画嵩山图”为题，实则托物言志，非咏画事，而抒隐逸之思与仕隐矛盾之困。前两句借嵩山三十六峰之“寒”，暗喻高洁孤迥的隐逸品格，并翻出新意：盛世明时，贤者本应出而佐治，故“隐遁反难”——非山林不可居，乃道义不容退；后两句陡转，直写自身“事繁思不及”的政务羁绊，以“如何与作画图看”作结，语带怅惘与自嘲：既无闲情亲历山水之真，亦难假丹青得其神髓。全诗简净含蓄，于平易中见深致，体现北宋早期士大夫在儒者担当与林泉向往之间的典型精神张力。

以上为【请人画嵩山图】的评析。

本诗结构精严，起承转合分明。首句“嵩阳三十六峰寒”，以“寒”字摄魂——既状秋山萧森之色，更透出高士孤标之气；次句“向为明时隐遁难”，逆向立论，破常规隐逸书写之窠臼，彰显儒家士大夫“天下有道则见”的价值自觉。第三句“却顾事繁思不及”，笔锋陡折，由山转入身，由古及今，由理入情，一“顾”字写出疲惫中的清醒，一“不及”道尽精神困顿。结句“如何与作画图看”，以问作结，不答而意愈深：画图可摹形，岂能传神？尘务可暂抛，何以长栖？此问非求画师技艺，实为对理想人格与现实处境之间永恒裂隙的无声叩问。语言质朴近口语，而筋骨内敛，深得宋人“以议论为诗”而不失诗味之妙。

以上为【请人画嵩山图】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六引《续湘山野录》：“咏性刚毅，而襟抱清远，每公退辄披鹤氅，望嵩洛间，若有所属。此诗盖其心迹之写照也。”

2. 《四库全书总目·张乖崖集提要》：“咏诗虽不多，然皆质直中有深致，不事雕琢而风骨自高，如‘嵩阳三十六峰寒’一章，足见其守道不阿而心存林壑。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》：“张咏此诗，以隐逸之题写仕者之困，反衬其忧勤之诚，非徒慕山林者所能道。”

4. 今人傅璇琮主编《宋才子传笺证·张咏卷》：“此诗揭示北宋初期士人‘仕隐两难’的典型心态，所谓‘隐遁难’，实为责任伦理对个体自由的深刻规约。”

5. 《全宋诗》校勘记引南宋陈振孙《直斋书录解题》：“咏诗率皆切于事理，少游词之习，此篇尤见其儒者本色。”

以上为【请人画嵩山图】的辑评。