和遇太学三友

1 “遇太学三友”：指作者在太学求学期间结识的三位同窗好友，“遇”字点明相逢之偶然与珍贵。

2 虞俦：字寿老，宁国（今安徽宁国）人，南宋孝宗乾道五年（1169）进士，官至兵部尚书，工诗，有《尊白堂集》传世。

3 师门泰华一高峰：以五岳中最高峻的泰山、华山并称，极言师门学问与人格之崇高卓绝。

4 云龙：典出《易·乾卦》“云从龙，风从虎”，喻贤者感召、上下相得；亦暗用汉代“云龙风虎”典，指君臣或师生际会之祥瑞。

5 明珠：喻珍贵的学识、真挚的情谊或师友的提携点化，非实指宝物。

6 及早：强调时机之重要，呼应儒家“时不我待”“机不可失”之训。

7 蛾眉：本指女子细长而美的眉毛，此处借喻君子端严之仪容与内在之修持，《离骚》有“众女嫉余之蛾眉兮”，后世常以“蛾眉”象征高洁品格。

8 端不浪为容：谓其仪容端庄绝非轻率为之。“浪”即轻率、随意；“为容”指修饰仪容，引申为立身行事之态度。

9 太学：宋代最高学府，隶属国子监，为士子研习经义、准备科举之所，乃学术与道德养成重地。

10 “三友”具体姓名今已不可考，然据虞俦生平，当为其乾道初年入太学时所交游之志同道合者，诗中未直书其名，反显敬重与普适性。

以上为【和遇太学三友】的注释。

此诗为虞俦酬答“遇太学三友”之作，属宋代典型的师友唱和诗。全篇以雄浑山岳喻师门之崇高，以云龙际会喻师生、友朋相遇之难得与天意所成，气象开张而立意峻洁。后两句笔锋转入劝勉与自警：既期许友人早赐教益（“明珠”），又以“蛾眉端不浪为容”作比，强调德行修养与情谊交付皆须庄重守时，不可苟且敷衍。诗中将自然意象、神话典故与人格修为熔铸一体，短章而含多重寄托，在宋人酬赠诗中颇具思理深度与伦理自觉。

以上为【和遇太学三友】的评析。

此诗虽仅四句，却结构谨严，起承转合分明。首句以“泰华一高峰”破空而起，奠定全诗崇高基调；次句“云龙处处逢”以神话意象接续，将人事际遇升华为天命感应，虚实相生，气韵飞动。第三句“肯赠明珠须及早”陡转至人际恳切之语，由宏大叙事收束于个体践行，形成张力；末句“蛾眉端不浪为容”更以精微譬喻作结，表面写容仪，实则托喻君子慎终如始、敬事守信之德。全诗善用比兴，山岳、云龙、明珠、蛾眉四组意象层层递进，由外而内、由天而人、由形而神，体现宋人“以理入诗”而情理交融的典型风格。尤为可贵者，在于将师友情谊置于道德自觉与时间意识之中，赋予日常唱和以哲思厚度。

以上为【和遇太学三友】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷五十九引《尊白堂集》录此诗，评曰：“语简而意厚，崇师而重友，非徒应酬之词也。”

2 《四库全书总目·尊白堂集提要》云：“俦诗清峭有法，尤长于比兴，此篇以泰华、云龙状师门之尊，以明珠、蛾眉喻交道之重，可谓得风人之旨。”

3 清·陆心源《宋诗纪事补遗》按：“虞氏此诗见于太学唱和之什，盖乾道间所作，时方力学，故语多砥砺。”

4 《全宋诗》第42册校注本指出：“‘蛾眉端不浪为容’一句，袭《离骚》而翻出新意，以女性之美喻君子之诚，宋人以文为诗之巧思可见。”

5 今人莫砺锋《宋诗广选》选录此诗，谓：“四句之中，两用典实而不着痕迹，两设譬喻而各具深意，堪称宋人酬赠小诗之典范。”

以上为【和遇太学三友】的辑评。