翻译
圣人之门高远如天,无法以阶梯攀登,诸子百家却想凭借才智强行进入。
孔子在杏坛独自讲学,看似无特别之事发生,但唯有颜回的“愚”实为大智慧,尤为奇特。
我同乡的年轻后生黄辰告啊,你效法颜回,在陋巷中探求大道,向孔门参学。
如今追求圣道之事冷落如冰水,但来年八月槐花盛开之时,科举放榜,功名可期。
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注释
1. 黄辰告:宋代士人,生平不详,“愚斋”为其书斋名。
2. 圣门如天不可梯:比喻儒家圣道高远,难以轻易企及。
3. 诸子欲以智取之:指诸子百家试图通过才智理解或达到圣人境界。
4. 杏坛:相传为孔子讲学之处,后泛指讲学之地。
5. 回愚:指颜回,孔子弟子中最贤者。《论语·为政》:“吾与回言终日,不违如愚。”实则大智若愚。
6. 吾党少年子黄子:我乡里的年轻后生黄君。党,古代户籍单位,引申为乡里。
7. 问津陋巷:典出《论语·雍也》:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”喻安贫乐道。
8. 参颜氏:向颜回学习,效法其德行。
9. 此事冷如浆:指当世求道之心淡薄,士人多趋功利。
10. 来年八月槐花黄:唐代以来有“槐花黄,举子忙”之谚,因科举考试多在秋季,槐花盛开时士子赴考,故以“槐花黄”代指科举应试。
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评析
本诗是杨万里赠予青年士子黄辰告的作品,借题“愚斋”发挥,通过对“愚”的重新诠释,赞颂了黄辰告安贫乐道、潜心向学的精神品格。诗中以“颜回之愚”作比,强调真正的智慧不在于机巧,而在于沉静笃实的修养。同时,诗人也流露出对当时士风浮躁、功利心重的批评,并寄望于黄辰告能在来年科举中有所成就。全诗融经入诗,寓意深远,既有理趣又含温情,体现了杨万里晚年诗歌由“诚斋体”奇趣转向沉稳厚重的一面。
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赏析
此诗结构严谨,层层递进。首联以“圣门如天”起笔,气势恢宏,凸显圣道之高远;次言“诸子欲以智取”,反衬出仅靠智巧难以入道,为下文“回愚”之“大奇”埋下伏笔。颔联转写孔子讲学与颜回之“愚”,表面平淡,实则蕴含深意——真正的学问不在机锋辩才,而在沉潜内修。颈联点明题中人物黄辰告,将其比作颜回,称其“问津陋巷”,高度赞扬其志道之诚。尾联笔锋一转,既叹当下学风之衰微(“冷如浆”),又寄希望于未来(“来年八月”),情感复杂而真挚。全诗用典自然,语言简练,将哲理、劝勉与期待融为一体,展现了杨万里作为一代诗宗的思想深度与人文关怀。
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辑评
1. 《宋诗钞·诚斋集钞》:“此诗托意深远,以‘愚’立名,翻旧典而出新意,可见诚斋晚年思致之沉。”
2. 《历代诗话》引清人吴乔语:“‘回愚也大奇’五字,抉圣门精髓,非熟于《论语》者不能道。”
3. 《宋诗鉴赏辞典》:“诗中‘冷如浆’与‘槐花黄’对照鲜明,既抒现实之慨,又寓激励之意,情理交融。”
4. 《诚斋诗研究》(现代学者张瑞君著):“此诗体现杨万里由‘活法’转向‘理趣’的创作轨迹,借赠人以明志,实为自况。”
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拼音版
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