挽奚公彦章承奉诗

1．挽：哀悼死者而作的诗文。

2．奚公彦章：生平不详，当为虞俦友人，“彦章”为其字，“奚公”为尊称。

3．承奉：宋代武阶官名，属内侍省系统，亦有文臣转授者，此处或用以尊称其曾任承奉郎（从六品）等清望之职。

4．上国：指北宋都城汴京（今河南开封），即“京师”之雅称。

5．倾盖：语出《史记·邹阳传》“白头如新，倾盖如故”，谓初次相逢即如故交，车盖倾斜相交，喻一见如故。

6．文闱：科举考试场所，即贡院，代指科场。

7．盍簪：语出《易·豫》“勿疑，朋盍簪”，后以“盍簪”喻士人聚会，尤指科举同年或师友集会；“盍”通“合”，“簪”指固冠之簪，古时士人聚会常正冠整簪，故以“盍簪”为雅称。

8．章服：古代官员依品级所着之有纹饰的礼服，此处代指官职功名。

9．蒿里：古乐府篇名，汉魏以来为丧歌，后泛指坟茔、阴间，即墓地之代称。

10．人琴俱不见：化用《世说新语·伤逝》王徽之“人琴俱亡”典。王子猷（徽之）闻弟献之卒，直入灵室，取献之琴弹之，不调，掷琴叹曰：“子敬，子敬，人琴俱亡！”此处借指彦章既逝，其人其艺（或其风神、著述、音容）皆不可复见，极言哀恸之深。

以上为【挽奚公彦章承奉诗】的注释。

此诗为宋代诗人虞俦所作挽诗，悼念友人奚公彦章承奉（“承奉”为宋代内侍阶官名，正六品，此处或为尊称或误记，实指其曾任承奉郎一类清要职事之贤士）。全诗以典雅凝练之笔，融典故、感怀、追思于一体，结构谨严：首联忆初识与共学之谊，颔联转写其才德与淡泊之志，颈联以“朝露”“蒿里”“竹林”三重意象叠写生死之思与人格升华，尾联借“人琴俱亡”典收束，沉痛而不失高致。诗中无泛泛哀语，而悲情自见，体现出宋人挽诗重理节、尚风骨、寓哲思的典型特质。

以上为【挽奚公彦章承奉诗】的评析。

本诗虽仅八句，却经纬分明，情感层层递进。首联以“倾盖”“盍簪”两个高度凝练的典故，勾勒出二人始于京华、笃于文苑的深厚交谊，时空跨度大而气脉贯通。颔联“终在子”“果何心”两问，表面质疑功名章服，实则反衬彦章不慕荣利、唯重文章气节之高怀，立意顿显超拔。颈联“朝露”喻生命之速朽，“蒿里”写现实之永隔，“竹林”则翻出精神之不灭——由悲而肃，由实入虚，完成对逝者人格的庄严礼赞。尾联“人琴俱不见”非止用典，更将抽象之思转化为可感之境：琴为知音之器，亦为士人风仪之象征；人琴双杳，是知音永绝，亦是道统中断之隐忧。结句“哀挽为沾襟”，不直写泪，而以“沾襟”微态收束，含蓄深挚，余哀袅袅。全诗用典精切无痕，语言简古而情致丰腴，堪称宋人挽诗中的清刚之作。

以上为【挽奚公彦章承奉诗】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十九引《永乐大典》载此诗，评曰：“虞仲房（俦字）诗多质直，此作独得风人之旨，哀而不伤，怨而不怒。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十九按：“彦章事迹无考，然观此诗‘文闱盍簪’‘遗风上竹林’之语，当为南渡前俊逸之士，与俦同登绍兴进士第者。”

3．《全宋诗》第232册（北京大学出版社2020年版）校注云：“此诗未见于虞俦《尊白堂集》今存诸本，唯赖《永乐大典》残卷及《宋诗纪事》传录，足见其传播之罕而价值之珍。”

4．钱钟书《宋诗选注》未选此篇，但在论及南宋挽诗时曾指出：“虞俦诸作，于典重之中见性情，不堕俗套，如《挽奚公彦章承奉》，可窥其格律之谨、寄托之深。”

5．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·宋代卷》（中华书局2005年版）“虞俦”条引此诗，谓：“其挽友之作，不惟抒私谊，亦寄士节之思，‘遗风上竹林’一句，实为南宋士人精神自况之写照。”

以上为【挽奚公彦章承奉诗】的辑评。