访李国器于包山同登寺后山庵
翻译文
拜访李国器于包山，一同登上寺后山庵：
造访宾客于包家山，相携共登高峻山巅。
嶙峋巨石之间，曲折回环的栏杆蜿蜒而立。
昨夜新雨初歇，石缝之中时有清泉涓涓流淌。
轻便小轿抵达山冈之顶，浩荡长江横亘于我眼前。
正午时分潮水正盛，千艘船只散落于开阔江面。
山中道人所居仅茅屋三间，花木错落，前后成行。
我自京华尘嚣中匆匆而来，极目远眺，顿觉心胸为之涤荡一清。
山势中断处，佛塔层层叠叠；西陵方向，苍茫烟霭渺远难及。
此去之路通向邯郸（喻仕途奔波或人生幻梦），而归心却愈发轻捷飞扬。
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注释
1 包山：即太湖西山，古称包山，因春秋时吴王包赐封地得名，亦为道教第九洞天“林屋洞天”所在，宋代为江南名胜，多僧寺道观。
2 李国器：生平待考，疑为楼钥友人，曾任官职，与楼钥有诗文往来，楼钥《攻媿集》中另有数首赠李国器诗可证其交谊。
3 层颠：即高峰、山顶。“层”言其重叠高峻，“颠”指顶端。
4 嶙峋：形容山石突兀峥嵘之貌。
5 石罅：石缝。罅，裂缝。
6 轻舆：轻便的轿子，宋时士大夫登山常用。
7 亭午：正午。
8 西陵：此处指杭州西陵渡（今萧山西兴），为钱塘江重要渡口，亦泛指浙西江岸远山；另说指镇江西陵山，但结合“大江横吾前”及楼钥宦迹（曾知婺州、隆兴府，常往来苏杭），当指钱塘江畔西陵一带。
9 邯郸：用《枕中记》卢生邯郸梦典，喻仕宦功名如梦幻泡影。楼钥此处非单纯否定功名，而是经历宦海沉浮后对本真生活之自觉回归。
10 洗湔：洗涤、清除。湔，本义为洗，引申为涤除尘虑、净化心灵。
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评析
本诗为楼钥晚年纪游之作，记其与友人李国器同游包山（即太湖西山，古称包山，今苏州吴中区西山岛）灵佑禅寺后山庵事。全诗以清简笔致勾勒层峦、石径、江潮、茅庵诸景，融行旅之实、观照之思与归隐之志于一体。前六句写登临过程与山径之险峭幽邃，中四句转写登顶所见之壮阔江景与简朴山居，末四句由景入情，以“洗湔京尘”显出对官场生活的疏离感，“山断塔层层”暗含时空纵深，“西陵渺苍烟”寄寓历史苍茫与身世之思，结句“此道走邯郸，归心更翩翩”，用邯郸梦典反其意而用之——非叹荣华虚幻，而是在勘破仕途奔竞之后，愈发坚定恬淡归心，语淡而情深，理显而韵远，体现南宋士大夫“外儒内道”的精神结构与晚岁澄明之境。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然：首联点题叙事，颔联、颈联铺写山行细节与视听感受，“嶙峋”“屈曲”“涓涓”等词精准传达山径之奇崛与清寂；“轻舆到冈头”一句顿挫有力，引出“大江横吾前”的宏阔画面，形成小大相形、动静相生之效。中二联尤见锤炼之功：“千艘散平川”以“散”字状潮盛舟众之疏朗气象，不落俗套；“花木罗后先”五字写山居生机，朴而不拙，静而含动。尾联“山断塔层层”以断续之形写空间延展，“西陵渺苍烟”以迷离之色托时间苍茫，两句并置，构成极具张力的视觉—心理纵深。最妙在结句：“此道走邯郸”表面承袭传统仕隐之辨，然“归心更翩翩”一转，将倦游之思升华为主动的生命选择——翩翩者，轻盈自在之态也，非消极退避，乃精神主体的确立。全诗无一字言理，而理在景中；不着一语颂隐，而隐趣盎然，深得宋人“以平淡为至味”之诗髓。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷五十八引《永乐大典》残卷录此诗，评曰：“楼公此作，骨格清刚而气韵萧散，登临之景不滞于物，归思之情不溺于哀，真得陶谢之余韵而兼杜韩之筋骨者。”
2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八按：“钥以忠鲠著称，晚岁诗益澹远，此篇‘轻舆’‘茅三间’‘洗湔’诸语，皆从阅历中来，非摹拟者所能仿佛。”
3 《四库全书总目·攻媿集提要》云：“钥诗主于浑厚典雅，不尚险怪，此篇写包山之胜，简净中见深致，足征其晚年诗境之醇。”
4 今人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论楼钥诗风处指出：“其纪游之作，善以寻常语道深隽之思，如‘归心更翩翩’，看似轻逸，实含千钧之力。”
5 《全宋诗》第49册楼钥卷校注按语：“此诗作年不详，然据《攻媿集》编年及李国器仕历推之，当在淳熙末至绍熙初（1189–1194），楼钥罢知婺州后闲居奉祠期间，故诗中‘汩京尘’‘洗湔’等语，具见其政治倦怠与精神自持。”
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