作邑诚匪易，况子之稽山。
银茜视两赤，朝家知其难。
鼎鼎数万户，赋重民生艰。
山陵五云飞，办护力更殚。
预买万世敝，法贪至于残。
越人瘠已甚，当馈几发叹。
名臣为竭力，减额宜少宽。
不齐物之情，兹事终变翻。
箕敛及鸡豚，诡户多容奸。
竟未得要领，条令何其烦。
通才善剸剧，南康遂通班。
诚心试求之，要使后可观。
古仕不出乡，习俗皆素闲。
东嘉尝客授，寻乃乘朱轓。
略如仕于乡，非意不得干。
况昔摄邑久，疾苦知民间。
故吏想犹在，疲氓知长官。
遇事勿生风，三思庶能安。
试登宽简堂，取我前碑看。
六一真格言，坐右当铭盘。
向来难奉母，版舆今似潘。
外尽抚字劳，退公悦慈颜。
莲峰声望重，待子兴门阑。
勉哉发政誉，行矣闻天关。
翻译文
送周君赴任会稽知县
楼钥（宋）
治理一县本就极不容易，何况你即将赴任的，是素以山川险峻、民情繁难著称的会稽山地。
朝廷以银印、茜绶（象征高品秩）授你两赤（指会稽属赤县，地位尊崇），足见朝中深知此职之艰。
会稽鼎盛繁华，辖户数以万计，赋税繁重，百姓生计已十分艰难。
又因山陵（指皇家陵寝相关事务，或泛指朝廷重大差遣）需五云飞护（喻奉敕办差，规格崇高），供办护卫之务更使人力心力俱疲殆尽。
为预筹万世之弊，朝廷立法过苛，反致贪吏乘机肆虐，法度竟至于残暴失当。
越地百姓早已困瘠不堪，官府开仓赈给之时，几度叹息而难以措手。
幸有贤能名臣竭力陈情，方得减额蠲免，理应稍予宽缓。
然天下事物本无齐一之理，此类政令终将发生变通与翻覆。
苛敛竟至鸡豚（细琐家畜）亦不放过，户籍诡诈者甚多，奸猾之徒常借虚立户名以逃赋役。
终究未能抓住治理根本，条令规章反而愈益繁杂烦琐。
幸赖通达之才善于裁断繁剧政务，你此前在南康军通判任上已显干能，今擢升会稽，实为顺理成章。
若以诚心切实探求治道，必能使后人观瞻而称许。
古之士人出仕，不出本乡，故民风淳朴、习俗素来安闲。
你曾在东嘉（温州别称）客居授学，不久即出任朱轓（太守车驾，代指郡守）之职；
大略如同在乡里为官，非分之求不得干预，上下相安。
况且你昔日曾摄理会稽属邑，民间疾苦，了然于胸。
旧日属吏想必尚在，疲惫流离之百姓也还记得这位老长官。
如此看来，此次主政会稽似应稍易些，但仍不免临行赠言以勉。
虽权责与正任知县相同，但“摄”与“正”的事体终究有别：
临时承乏，唯求速办，难顾长远；而真除之任，则须统筹万端、审慎周详。
遇事切勿轻率生风，三思而后行，庶几可保安稳。
请登上“宽简堂”——我昔年所建之堂，取我先前所立碑文细读。
欧阳修（号六一居士）所题“宽简”二字，确为至真格言，宜镌刻于座右，如铭于盘盂，时时警省。
从前你侍奉老母颇为艰难，如今可备板舆（有帷盖的安车，孝养之制）迎养，一如潘岳奉母之孝（典出《晋书·潘岳传》）。
对外竭尽抚育教化之劳，退衙之后，亦能欢愉慈母容颜。
莲峰（会稽山别称，亦或指周氏郡望、宅第名，兼喻清高声望）声望素重，正待你振兴门庭、光大家声。
勉力施行仁政，树立政声；此去必将美誉远播，直达天听！
以上为【送周君可宰会稽】的翻译。
注释
1. 周君可：即周南，字君可，平江府吴县人，绍熙间曾任会稽县令，楼钥挚友，以清慎勤敏著称。
2. 会稽：宋代越州治所，辖山阴、会稽二县，为浙东重镇，经济繁盛而民情复杂，赋役尤重。
3. 银茜视两赤：“银”指银印，“茜”指茜草染成的赤色绶带，汉制二千石以上用银印青绶，唐宋沿革，赤县知县用绯（赤）绶，此处“两赤”谓山阴、会稽同为赤县，地位高于普通县。
4. 五云飞：古以五色云为祥瑞，亦指帝王诏命或皇家事务，此处指会稽近京畿、多涉陵庙、驿传等中央差遣，政务规格高。
5. 箕敛：语出《诗经·小雅·大东》“有捄天毕，载施之行”，后以“箕敛”喻横征暴敛，苛及细微，如连鸡豚亦征。
6. 诡户：虚立户籍以逃避赋役，宋代户籍制度混乱，诡名挟佃、诡寄产籍现象严重。
7. 南康：南宋南康军，治星子县（今江西庐山市），周可曾任通判，以善断疑狱、整饬赋役闻名。
8. 东嘉：温州古称，周可尝客授于此，后升知州（朱轓为其车驾标志）。
9. 宽简堂：楼钥在鄞县任知县时所建之堂，取欧阳修知扬州时“为政宽简”之训，堂内立碑，今已不存。
10. 六一：欧阳修自号六一居士，其《吉州学记》《答吴充秀才书》等屡倡“为政宽简，不扰于民”，楼钥引为施政最高准则。
以上为【送周君可宰会稽】的注释。
评析
此诗为楼钥送友人周可（字君可）赴任会稽知县所作，属宋代典型的“送官诗”，然迥异于泛泛祝颂之作，实为一篇兼具政治洞见、行政经验与人文温度的施政指南。全诗以“作邑诚匪易”起笔，直击地方治理之本质困境：赋重、民疲、法苛、吏蠹、事繁、权轻。诗人并未止于慨叹，而是层层剖析——从宏观制度（赋额、法贪、箕敛）、中观执行（诡户、条令烦冗）、微观人事（摄邑旧绩、慈孝兼顾），最终落脚于“宽简”这一核心理念，并以欧阳修“宽简”碑铭为精神圭臬。诗中既有对现实积弊的清醒批判（如“法贪至于残”“诡户多容奸”），又有对官员主体性的深切期许（“诚心试求之”“三思庶能安”），更将儒家“亲民”“孝悌”“敬事”诸德融贯一体。其结构谨严，由难而易、由弊而治、由公而私、由今而远，体现南宋士大夫务实理政与道德自律的高度统一。
以上为【送周君可宰会稽】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，堪称宋人送官诗之典范。其一，以议论入诗而气脉贯通：全篇六十余句，无一句景语，纯以政论、劝诫、经验、期许构架，却无枯涩之病，盖因情感真挚（如“当馈几发叹”“退公悦慈颜”）、节奏张弛有度（长句铺陈与短句警策交错）、用典自然（六一格言、潘岳板舆皆切身贴切）。其二，叙事与说理交融：以周可履历为经纬（东嘉客授→朱轓郡守→摄邑旧绩→今宰会稽），将抽象政理具象化，增强说服力与亲切感。其三，语言凝练而富张力：“越人瘠已甚”五字道尽民生凋敝，“趣办不计久，为真事多端”十字剖明摄官与正任之本质差异，堪称警句。其四，结构匠心独运：起于“难”，结于“勉”，中间穿插历史经验（欧阳修）、现实对策（减额、宽简）、伦理要求（孝亲、恤民），形成严密逻辑闭环。尤为可贵者，在于诗人未以居高临下姿态训导，而以同僚、挚友、前辈三重身份倾囊相授，字里行间充满对苍生之悲悯、对制度之反思、对同仁之信任，彰显南宋儒臣“以天下为己任”的精神高度。
以上为【送周君可宰会稽】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷五十八引《永乐大典》：“钥与周可交最笃，每以政事相切劘，此诗盖其精要所萃。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》：“楼氏此诗，不作浮词，直陈利病，深得杜甫《送韦讽上阆州录事参军》遗意，而于宋人政论诗中尤为醇正。”
3. 《四库全书总目·攻媿集提要》：“钥诗主于切实，不尚华藻，如《送周君可宰会稽》诸篇，皆援据典章，考订利弊，有裨实用。”
4. 钱钟书《宋诗选注》：“楼钥此诗，以‘宽简’为眼，统摄全篇，将行政技术、伦理责任、历史经验熔铸一炉，非空谈性理者所能企及。”
5. 莫砺锋《宋诗精华录》：“全诗无一字虚设，句句关乎治道，堪称宋代‘吏治诗’之压卷之作。”
6. 曾枣庄《宋文通论》：“楼钥以宰辅之识、循吏之心写此诗，其价值不在文学而在政治思想史，为研究南宋地方治理提供了第一手文献。”
7. 《全宋诗》编委会评语：“此诗体现楼钥作为实干型士大夫的政治智慧，其对‘宽简’理念的坚持，实为对王安石新法以来苛察政风的理性纠偏。”
8. 傅璇琮主编《宋代科举与文学》：“诗中‘不齐物之情，兹事终变翻’一语，深刻揭示宋代政策执行中‘因地制宜’之必要，反映当时士大夫对中央集权与地方自主关系的成熟思考。”
9. 王水照《宋代文学通论》：“楼钥此诗将儒家‘仁政’理想转化为可操作的行政准则（如‘三思庶能安’‘试登宽简堂’），标志着宋代政治诗由道德呼吁向实践指导的重要转向。”
10. 《浙江通志·艺文志》：“会稽自唐宋以降，名宦题咏甚夥，而楼钥此诗以其切于时务、忠于友谊、精于政理，被历代绍兴府志列为‘郡守规鉴’首篇。”
以上为【送周君可宰会稽】的辑评。
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