送周君可宰会稽
作邑诚匪易，况子之稽山。
银茜视两赤，朝家知其难。
鼎鼎数万户，赋重民生艰。
山陵五云飞，办护力更殚。
预买万世敝，法贪至于残。
越人瘠已甚，当馈几发叹。
名臣为竭力，减额宜少宽。
不齐物之情，兹事终变翻。
箕敛及鸡豚，诡户多容奸。
竟未得要领，条令何其烦。
通才善剸剧，南康遂通班。
诚心试求之，要使后可观。
古仕不出乡，习俗皆素闲。
东嘉尝客授，寻乃乘朱轓。
略如仕于乡，非意不得干。
况昔摄邑久，疾苦知民间。
故吏想犹在，疲氓知长官。
遇事勿生风，三思庶能安。
试登宽简堂，取我前碑看。
六一真格言，坐右当铭盘。
向来难奉母，版舆今似潘。
外尽抚字劳，退公悦慈颜。
莲峰声望重，待子兴门阑。
勉哉发政誉，行矣闻天关。
翻译文
送周君赴任会稽知县
楼钥（宋）
治理一县本就极不容易，何况你即将赴任的，是素以山川险峻、民情繁难著称的会稽山地。
朝廷以银印、茜绶（象征高品秩）授你两赤（指会稽属赤县，地位尊崇），足见朝中深知此职之艰。
会稽鼎盛繁华，辖户数以万计，赋税繁重，百姓生计已十分艰难。
又因山陵（指皇家陵寝相关事务，或泛指朝廷重大差遣）需五云飞护（喻奉敕办差，规格崇高），供办护卫之务更使人力心力俱疲殆尽。
为预筹万世之弊，朝廷立法过苛，反致贪吏乘机肆虐，法度竟至于残暴失当。
越地百姓早已困瘠不堪，官府开仓赈给之时，几度叹息而难以措手。
幸有贤能名臣竭力陈情，方得减额蠲免，理应稍予宽缓。
然天下事物本无齐一之理，此类政令终将发生变通与翻覆。
苛敛竟至鸡豚（细琐家畜）亦不放过，户籍诡诈者甚多，奸猾之徒常借虚立户名以逃赋役。
终究未能抓住治理根本，条令规章反而愈益繁杂烦琐。
幸赖通达之才善于裁断繁剧政务，你此前在南康军通判任上已显干能，今擢升会稽，实为顺理成章。
若以诚心切实探求治道，必能使后人观瞻而称许。
古之士人出仕，不出本乡，故民风淳朴、习俗素来安闲。
你曾在东嘉（温州别称）客居授学，不久即出任朱轓（太守车驾，代指郡守）之职；
大略如同在乡里为官，非分之求不得干预，上下相安。
况且你昔日曾摄理会稽属邑，民间疾苦，了然于胸。
旧日属吏想必尚在，疲惫流离之百姓也还记得这位老长官。
如此看来，此次主政会稽似应稍易些，但仍不免临行赠言以勉。
虽权责与正任知县相同，但“摄”与“正”的事体终究有别：
临时承乏，唯求速办，难顾长远；而真除之任，则须统筹万端、审慎周详。
遇事切勿轻率生风，三思而后行，庶几可保安稳。
请登上“宽简堂”——我昔年所建之堂，取我先前所立碑文细读。
欧阳修（号六一居士）所题“宽简”二字，确为至真格言，宜镌刻于座右，如铭于盘盂，时时警省。
从前你侍奉老母颇为艰难，如今可备板舆（有帷盖的安车，孝养之制）迎养，一如潘岳奉母之孝（典出《晋书·潘岳传》）。
对外竭尽抚育教化之劳，退衙之后，亦能欢愉慈母容颜。
莲峰（会稽山别称，亦或指周氏郡望、宅第名，兼喻清高声望）声望素重，正待你振兴门庭、光大家声。
勉力施行仁政，树立政声；此去必将美誉远播，直达天听！
以上为【送周君可宰会稽】的翻译。
注释
1. 周君可：即周南，字君可，平江府吴县人，绍熙间曾任会稽县令，楼钥挚友，以清慎勤敏著称。
2. 会稽：宋代越州治所，辖山阴、会稽二县，为浙东重镇，经济繁盛而民情复杂，赋役尤重。
3. 银茜视两赤：“银”指银印，“茜”指茜草染成的赤色绶带，汉制二千石以上用银印青绶，唐宋沿革，赤县知县用绯（赤）绶，此处“两赤”谓山阴、会稽同为赤县，地位高于普通县。
4. 五云飞：古以五色云为祥瑞，亦指帝王诏命或皇家事务，此处指会稽近京畿、多涉陵庙、驿传等中央差遣，政务规格高。
5. 箕敛：语出《诗经·小雅·大东》“有捄天毕，载施之行”，后以“箕敛”喻横征暴敛，苛及细微，如连鸡豚亦征。
6. 诡户：虚立户籍以逃避赋役，宋代户籍制度混乱，诡名挟佃、诡寄产籍现象严重。
7. 南康：南宋南康军，治星子县（今江西庐山市），周可曾任通判，以善断疑狱、整饬赋役闻名。
8. 东嘉：温州古称，周可尝客授于此，后升知州（朱轓为其车驾标志）。
9. 宽简堂：楼钥在鄞县任知县时所建之堂，取欧阳修知扬州时“为政宽简”之训，堂内立碑，今已不存。
10. 六一：欧阳修自号六一居士，其《吉州学记》《答吴充秀才书》等屡倡“为政宽简，不扰于民”，楼钥引为施政最高准则。
以上为【送周君可宰会稽】的注释。
评析
此诗为楼钥送友人周可（字君可）赴任会稽知县所作，属宋代典型的“送官诗”，然迥异于泛泛祝颂之作，实为一篇兼具政治洞见、行政经验与人文温度的施政指南。全诗以“作邑诚匪易”起笔，直击地方治理之本质困境：赋重、民疲、法苛、吏蠹、事繁、权轻。诗人并未止于慨叹，而是层层剖析——从宏观制度（赋额、法贪、箕敛）、中观执行（诡户、条令烦冗）、微观人事（摄邑旧绩、慈孝兼顾），最终落脚于“宽简”这一核心理念，并以欧阳修“宽简”碑铭为精神圭臬。诗中既有对现实积弊的清醒批判（如“法贪至于残”“诡户多容奸”），又有对官员主体性的深切期许（“诚心试求之”“三思庶能安”），更将儒家“亲民”“孝悌”“敬事”诸德融贯一体。其结构谨严，由难而易、由弊而治、由公而私、由今而远，体现南宋士大夫务实理政与道德自律的高度统一。
以上为【送周君可宰会稽】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，堪称宋人送官诗之典范。其一，以议论入诗而气脉贯通：全篇六十余句，无一句景语，纯以政论、劝诫、经验、期许构架，却无枯涩之病，盖因情感真挚（如“当馈几发叹”“退公悦慈颜”）、节奏张弛有度（长句铺陈与短句警策交错）、用典自然（六一格言、潘岳板舆皆切身贴切）。其二，叙事与说理交融：以周可履历为经纬（东嘉客授→朱轓郡守→摄邑旧绩→今宰会稽），将抽象政理具象化，增强说服力与亲切感。其三，语言凝练而富张力：“越人瘠已甚”五字道尽民生凋敝，“趣办不计久，为真事多端”十字剖明摄官与正任之本质差异，堪称警句。其四，结构匠心独运：起于“难”，结于“勉”，中间穿插历史经验（欧阳修）、现实对策（减额、宽简）、伦理要求（孝亲、恤民），形成严密逻辑闭环。尤为可贵者，在于诗人未以居高临下姿态训导，而以同僚、挚友、前辈三重身份倾囊相授，字里行间充满对苍生之悲悯、对制度之反思、对同仁之信任，彰显南宋儒臣“以天下为己任”的精神高度。
以上为【送周君可宰会稽】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷五十八引《永乐大典》：“钥与周可交最笃，每以政事相切劘，此诗盖其精要所萃。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》：“楼氏此诗，不作浮词，直陈利病，深得杜甫《送韦讽上阆州录事参军》遗意，而于宋人政论诗中尤为醇正。”
3. 《四库全书总目·攻媿集提要》：“钥诗主于切实，不尚华藻，如《送周君可宰会稽》诸篇，皆援据典章，考订利弊，有裨实用。”
4. 钱钟书《宋诗选注》：“楼钥此诗，以‘宽简’为眼，统摄全篇，将行政技术、伦理责任、历史经验熔铸一炉，非空谈性理者所能企及。”
5. 莫砺锋《宋诗精华录》：“全诗无一字虚设，句句关乎治道，堪称宋代‘吏治诗’之压卷之作。”
6. 曾枣庄《宋文通论》：“楼钥以宰辅之识、循吏之心写此诗，其价值不在文学而在政治思想史，为研究南宋地方治理提供了第一手文献。”
7. 《全宋诗》编委会评语：“此诗体现楼钥作为实干型士大夫的政治智慧，其对‘宽简’理念的坚持，实为对王安石新法以来苛察政风的理性纠偏。”
8. 傅璇琮主编《宋代科举与文学》：“诗中‘不齐物之情，兹事终变翻’一语，深刻揭示宋代政策执行中‘因地制宜’之必要，反映当时士大夫对中央集权与地方自主关系的成熟思考。”
9. 王水照《宋代文学通论》：“楼钥此诗将儒家‘仁政’理想转化为可操作的行政准则（如‘三思庶能安’‘试登宽简堂’），标志着宋代政治诗由道德呼吁向实践指导的重要转向。”
10. 《浙江通志·艺文志》：“会稽自唐宋以降，名宦题咏甚夥，而楼钥此诗以其切于时务、忠于友谊、精于政理，被历代绍兴府志列为‘郡守规鉴’首篇。”
以上为【送周君可宰会稽】的辑评。