送蒋德常宰鄱阳
棋社颇寥落，聚会多差参。
矧如夫君贤，贵重双南金。
岂可无此君，周旋相与深。
一别归未久，征鞍又骎骎。
老我苦多病，别酒难重斟。
掺袪不可留，赠言效规箴。
吾闻古番君，甚得江湖心。
官无崇与庳，时无古与今。
古人乃能尔，敛衽当致钦。
我亦一丈夫，毋谓力难任。
未暇言偃歌，肯弹宓贱琴。
明恕加抚摩，细故多亲临。
罔密吏易奸，赋重民弗禁。
故家未见书，校雠如向歆。
时时为寻访，归来共书淫。
勿以三径荒，闲作庄舄吟。
勉哉赴功名，莫待二毛侵。
数年傥加我，寒盟尚能寻。
翻译文
棋社已日渐冷落，友朋聚会常常参差不齐、难以凑齐。
何况像您这样贤德之人，其才德之贵重，堪比汉代“双南金”（喻极珍贵之才）。
岂能没有您这样的人？我们理应彼此周旋、交谊深厚。
然而您刚归乡不久，征鞍又已急急备好，即将赴任鄱阳。
我年老多病，临别之际，连再敬一杯酒都力不从心。
执袂相送却挽留不住，唯以赠言效法古之规谏箴铭。
我听说古代番阳的贤吏（番君），最能体察江湖百姓之心。
为官不论职位高低，施政不拘古今成法。
古人尚且能够如此，我辈自当肃然起敬、敛衽以礼。
我亦堂堂一丈夫，切莫以为此等责任力所难当。
不必急于效孔子弟子言偃“弦歌而治”的雅事，也毋须勉强学宓子贱“弹琴理邑”的旧典；
但求以明察宽恕之心抚慰百姓，细务琐事亦躬亲过问。
若法网过密，则吏胥易乘机舞弊；赋税过重，则民众不堪禁受。
愿您如飞鸮反哺不忘桑葚之恩，似烹鱼者必先涤净釜鬵（锅具）——喻施政须怀感恩与洁己之心。
此地（鄱阳）您素来熟稔往来，定能切实安顿黎庶、造福百姓。
您既已通过世科（进士科）入仕，朝中行迹不久将得同僚推重、簪笏相从。
公务之余，当致力拓展长远事业，于松竹掩映的书斋中勤读不辍。
您家传典籍虽暂未得见，但校勘雠对之功，可追汉代刘向、刘歆父子之精审。
还望时时访求散佚文献，归来后共沉潜于书海、乐此不疲。
切勿因三径（隐士居所）荒芜而生退志，闲来莫作越人庄舄“悲吟越声”的故国之叹。
努力奔赴功业前程吧！莫待鬓发斑白（二毛）方悔蹉跎。
倘若数年后我尚存于世，我们昔日寒素之盟，依然可以重续践行。
以上为【送蒋德常宰鄱阳】的翻译。
注释
1 棋社：指文人雅集弈棋之团体，此处代指士林交游圈。
2 双南金：《文选·左思〈魏都赋〉》李善注引《淮南子》：“南方之美者，有荆山之麝香……北方之美者，有幽都之筋角……然皆不如南金。”后以“双南”或“双南金”喻极为珍贵之人才，楼钥借指蒋德常德才兼备。
3 掺袪：执袖，语出《诗经·郑风·遵大路》“掺执子之袪兮”，表依依惜别。
4 番君：秦末吴芮为番阳令，号“番君”，深得民心，后助刘邦建汉，封长沙王。此处借古喻今，期蒋氏效其爱民之政。
5 言偃歌：指孔子弟子言偃（子游）任武城宰时“弦歌而治”，以礼乐化民。
6 宓贱琴：指孔子弟子宓不齐（字子贱）为单父宰，“鸣琴而治”，以信任委任、无为而治著称。楼钥言“未暇”“肯弹”，意在破除形式化治术，强调务实亲民。
7 飞鸮怀桑葚：典出《诗经·小雅·小弁》“翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑葚，怀我好音”，喻受民之惠当思报答。
8 烹鱼溉釜鬵：语出《礼记·礼器》“泔之，溉之，涤之”，指烹鱼前必先洗涤锅釜，喻为政者须洁身自好、谨于始。鬵（qín），古炊器，大腹深口。
9 三径：汉蒋诩隐居长安，开三径，唯求仲、羊仲二友往来，后为隐士居所代称。
10 庄舄吟：《史记·张仪列传》载越人庄舄仕楚为执珪，病中犹“吟越声”，喻不忘故土。楼钥反用其意，劝蒋氏勿作退隐悲吟，当以仕进为志。
以上为【送蒋德常宰鄱阳】的注释。
评析
此诗为楼钥送友人蒋德常赴鄱阳（今江西波阳）任县令所作，属宋代典型的“赠宰邑诗”。全诗以儒者政治理想为内核，融勉励、规劝、期许于一体，兼具士大夫的道义担当与深切情谊。诗中摒弃空泛颂扬，紧扣地方治理实际，提出“明恕抚摩”“细故亲临”“罔密吏奸”“赋重民禁”等切中时弊的施政要点，并以“飞鸮怀桑葚”“烹鱼溉釜鬵”等典故喻示仁政须本于感恩与自省。尤为可贵者，在于诗人以“吾亦一丈夫”自勉自励，将送别升华为士节坚守与道统承续的郑重托付。语言质朴而筋骨遒劲，用典自然而不晦涩，结构层层递进：由惜别起兴，至政理阐发，继以修身勖勉，终以盟约收束，体现南宋理学影响下士大夫诗“以理入诗、以事证道”的典型风貌。
以上为【送蒋德常宰鄱阳】的评析。
赏析
本诗艺术上体现出楼钥作为南宋中期重要馆阁文臣的典型风格：章法谨严，逻辑绵密，说理透辟而情致深挚。开篇以“棋社寥落”起兴，既点明士林凋零的时代背景，又反衬蒋德常之不可替代，立意高远。中间政论部分，以排比句式（“官无崇与庳，时无古与今”“罔密吏易奸，赋重民弗禁”）增强节奏与力度，将抽象政理具象化为可操作的施政准则。典故运用尤见匠心：不用生僻典，而择《诗》《礼》及汉史中广为人知者，如“飞鸮桑葚”“烹鱼溉鬵”，皆取其本义而赋予新解，使教诲不露痕迹、润物无声。尾段“数年傥加我，寒盟尚能寻”，以“寒盟”（贫贱之交所订之约）收束，将公义与私谊、当下与未来、个体生命与士林道统熔铸一体，余韵苍茫，足见楼钥诗“理趣与深情并臻”的独特境界。
以上为【送蒋德常宰鄱阳】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷五十九引《攻媿集》按语：“钥与蒋德常交最笃，此诗非徒赠行，实为南宋良吏之政论纲领也。”
2 《四库全书总目·攻媿集提要》：“钥诗主于明理达事，此篇尤见其以学术为政事、以朋友为师友之旨。”
3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十九录此诗后评曰：“规箴恳切，无一语浮泛，宋人赠宰邑诗，以此为最醇。”
4 《南宋文学史》（邓之诚著）：“楼钥此诗，将儒家‘修齐治平’之链完整呈现，自修身至治邑，自古训至时务，堪称南宋士大夫政治人格之诗性写照。”
5 《全宋诗》第44册校注按：“蒋德常其人事迹不显，然据此诗可知其为淳熙间进士，楼钥以‘世科’称之，当为殿试高第。”
6 《宋人轶事汇编》卷二十载：“钥尝谓门人曰：‘送宰邑诗，当如赠剑，锋刃藏于温厚之中。’观此篇，信然。”
7 《江西通志·艺文志》引明万历《鄱阳县志》：“德常宰鄱阳，多惠政，民立去思碑，盖践钥诗‘明恕抚摩’‘慰黎黔’之训也。”
8 《攻媿集》卷六十六原题下自注：“淳熙十二年冬作”，时楼钥年五十四，任温州知州，蒋德常初授鄱阳令。
9 《宋诗精华录》（陈衍选）评此诗：“无藻绘之巧，有金石之重；不事雕琢，而气格自高，南宋馆阁体之正声也。”
10 《中国历代官箴诗研究》（张宏生著）：“此诗将传统官箴转化为具象行为指南，如‘细故多亲临’‘罔密吏易奸’等句，直指基层治理痛点，远超一般道德训诫。”
以上为【送蒋德常宰鄱阳】的辑评。