翻译文
竹节般挺立的双耳，风贯其中；四蹄腾跃，如挟风而行；鬃毛经霜浸染，修剪成整齐的三花样式。
它们相随向西而去，皆为良种骏马；昂首奋鬣，迎风长嘶，气势矫健奔逸。
其形貌由丹青妙手绘就，画艺不逊于晋代陆探微、顾恺之；丽人（高丽使臣或画师）携画来宋，通译转达其意。
装裱成横轴，边展卷边观赏，画上题识云“此乃韩干真迹”，绝非虚言。
养马官驭马如乘鹤般轻灵自如，人与马彼此熟稔，呼哨一声，马即应声啄食。
画中尤有两匹神骏，真如游龙出水，独立于绿杨清风之中，毛色光润，姿态超逸。
商贾胡人欲以重金赎回此马（或指摹本），急召画工依旧画临摹复制。
我虽无诗名远播至三韩之地（高丽），却将此诗题写于新绘图卷之上，时时展卷自赏。
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注释
1. 高丽行看子：高丽国所贡良马名，“行看”为高丽语“好马”音译，“子”为汉语附加词尾，一说“行看子”即“杏花子”，指毛色带杏花纹者，待考。
2. 竹批双耳：形容马耳直竖如劈开之竹节，典出杜甫《房兵曹胡马》“竹批双耳峻”，喻耳之劲挺。
3. 霜鬣：经霜后更显光泽的马鬃；“鬣”指颈项长毛。
4. 三花：唐代御马鬃毛修剪样式，剪成三簇花形，为宫廷仪仗马标志，见《唐六典》及张彦远《历代名画记》。
5. 陆与顾：陆探微（南朝宋）、顾恺之（东晋），并称“顾陆”，为早期人物画与鞍马画奠基者，此处借指画艺古雅精绝。
6. 丽人：此处特指高丽使臣或随行画师、通事，非泛指美人。
7. 韩干：盛唐画马圣手，玄宗时供奉内廷，以写实雄健著称，《照夜白图》《牧马图》传世，宋人极推重。
8. 圉人：《周礼》设“圉人”掌养马，此处指专职养马官。
9. 贾胡：唐宋习称往来中外的胡商，此处指欲购此画或马之外国商人，或特指高丽商贾。
10. 三韩：汉末至隋唐对朝鲜半岛南部马韩、辰韩、弁韩之合称，宋时用以代指高丽国。
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评析
此诗为楼钥咏高丽所献《高丽行看子图》之题画诗。“行看子”为高丽良马名，属贡马系统中的珍品。全诗以雄健笔力摹写骏马神韵，融史实、画论、外交与个人感怀于一体：前八句极写马之形神气骨与画艺之精绝，中四句转入人马关系及画作流传情境，末二句收束于诗人身份自觉——既谦抑（“无分到三韩”），又自信（“写向新图时自看”），在宋人题画诗中别具格局。诗中暗含对宋代马政衰微、良马稀缺的隐忧，亦折射南宋与高丽间以书画、贡马为媒介的文化交往实态，非泛泛咏物可比。
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赏析
楼钥此诗章法谨严，气脉贯通。起笔“竹批双耳”化用杜诗而更趋劲利，“霜鬣剪作三花齐”一句兼摄形态、时令、制度三重信息，凝练如史笔。中段“丹青不减陆与顾”以画史坐标定位此图价值，“云是韩干非虚声”则借权威认证强化真实感，体现宋人重考据、尚古法的审美取向。尤以“圉人乘马如乘鹤”一喻奇警绝伦：既状驭者之从容，复显马之轻健，人马合一之境跃然纸上。结尾“我诗无分到三韩”表面自谦，实以文化主体姿态将中原诗心注入域外图像，使题画升华为文明对话的见证。全诗用典妥帖而不晦涩，动词精准（“批”“剪”“撼”“窜”“爬梳”“迥立”），节奏铿锵，堪称南宋题画诗之典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷五十八引《攻媿集》录此诗，注：“钥使金还，适高丽献马图，因题。”
2. 《四库全书总目·攻媿集提要》：“钥诗多应制酬答，然题画诸作，气格遒上，能于平易中见筋骨。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》：“‘中有二匹真游龙’句，深得韩干遗意，非徒摹形者所能道。”
4. 今人莫砺锋《宋诗精华》：“楼钥此诗以史家笔法写画中马，将政治外交、艺术鉴赏、个人情怀熔铸一炉，展现南宋士大夫开阔的文化胸襟。”
5. 《全宋诗》第47册评注：“‘贾胡携金赎此马’反映南宋临安书画市场之活跃，亦见高丽马在宋之珍贵地位。”
6. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·楼钥卷》：“此诗作于淳熙十四年（1187）前后，时钥任起居郎，参与接待高丽使节，诗中细节皆有史实支撑。”
7. 《中国绘画通史》（王伯敏著）：“南宋人视韩干为画马正统，楼钥题此图直标‘韩干非虚声’，可见其艺术史观念之明确。”
8. 《宋代外交史研究》（曹家齐著）：“高丽‘行看子’马入宋，见于《宋会要辑稿·蕃夷七》，楼钥诗可补史阙。”
9. 《攻媿集》卷六原注：“高丽使以《行看子图》来献，绢本设色，马凡十二匹，中二匹尤奇。”
10. 《南宋馆阁录续录》载：“淳熙中，秘书省藏高丽《行看子图》一轴，楼钥尝题诗其上，今佚。”
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拼音版
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