我来丹丘乘贰车，送客往往万里馀。
盛山使君别寖久，汉中郡丞新寄书。
公指四明喜邻境，典午何知成画饼。
扬旌忽作梓潼行，去路六千抑何迥。
馀杭名家多俊奇，君于辈行尤白眉。
雍容晋韵足夷旷，百家到手无停披。
向来郎曹天咫尺，引身闽山接商舶。
贾胡叹仰清节高，雾中亲见越王石。
此行叱驭不作难，手遮西日又长安。
长安日近公应住，未放使星临蜀山。
流马木牛诸葛公，飞挽正欲修前功。
蜀民险远日凋瘵，摩抚要令畿甸同。
况公五绝追鼻祖，隶古真有两汉风。
归来富贵固未晚，为传此学川西东。
翻译文
我自丹丘出任副职（贰车），送别友人常远至万里之外。
盛山郡守与我分别已久，汉中郡丞近日却寄来书信。
您欣然称道四明（宁波）与潼川邻近相宜，岂料朝廷典选之命竟如画饼充饥，徒有虚名。
忽而扬旗启程奔赴梓潼，此去路途六千里，何其遥远！
余杭士族名家辈出、俊才济济，而您在同辈之中尤为卓异，堪称“白眉”（出类拔萃者）。
您气度雍容，深得晋人风韵之平和旷达；博览百家典籍，无所滞碍，手不释卷。
此前您任职郎曹，距天子咫尺之近；后主动请调闽地，亲接海舶商旅，志在实务。
外商胡贾叹服您清廉高节，您更于云雾缭绕中亲见越王石（喻坚守古贤遗烈），足证风骨。
此次奉命驱车西行，并无畏难之意；但您以手遮日西望，似仍心系长安——那象征朝廷中枢的所在。
长安本已日渐临近，您理应留任中枢，不应让使星（喻漕运重臣）早早降临蜀地。
若终须赴任，此行亦非不佳：潼川当如锦城（成都）般富庶安乐。
邓侯（邓艾）之功业凛然犹在，杜甫（拾遗）之谏诤风采至今如昨。
诸葛亮所创流马、木牛之制，正待您督运粮秣、赓续前功。
蜀地百姓因山川险远而日益困敝，您须悉心抚循，使之如畿甸（京师近郊）一般均平康阜。
况且您诗、书、画、印、文五绝并臻，直追先祖（虞世南），隶书古意盎然，真具两汉风骨。
他日功成富贵归来，固未为晚；更盼您将此醇正之学，传布于川西蜀东。
以上为【送虞仲房赴潼川漕】的翻译。
注释
1. 虞仲房：名虞俦，字仲房，南宋宣城人，官至潼川转运副使（一说转运使），以清节、博学、善书著称，楼钥挚友。
2. 丹丘：传说中仙山名，此处代指楼钥曾任官之地（或指其故乡鄞县丹山，亦有学者考为明州别称），非实指地理。
3. 贰车：宋代转运司副使别称，因转运使称“漕使”或“车使”，副使故称“贰车”。
4. 盛山使君：指夔州路盛山县（今重庆开州）知县，与楼钥旧交，此处代指昔日同僚。
5. 汉中郡丞：汉中府属官，代指传递任命文书之人；“新寄书”谓朝廷任命文书由汉中转递至虞氏处。
6. 典午：司马氏代魏建晋，因“司马”二字拆解为“司”“马”，“马”属午，故以“典午”代指晋朝；此处借指朝廷典选制度，暗讽任命迟滞或名实不符。
7. 梓潼：潼川府路治所所在地（今四川梓潼县），非今绵阳梓潼，南宋潼川府治郪县（今三台），但常以“梓潼”代指整个潼川路。
8. 白眉：《三国志·马良传》载“马氏五常，白眉最良”，谓马良眉中有白毛，才最出众；后以“白眉”喻同辈中最为杰出者。
9. 郎曹：尚书省诸司郎官，属清要近侍之职；虞俦曾任吏部郎官，故云“天咫尺”。
10. 越王石：相传为越王勾践所遗石刻或遗迹，此处泛指浙东古迹，象征虞氏坚守古贤风节；楼钥《攻媿集》中另有多处提及，当为实指宁波东钱湖畔越国遗存。
以上为【送虞仲房赴潼川漕】的注释。
评析
本诗为楼钥送友人虞仲房赴任潼川（南宋潼川府路，治今四川三台）转运使（漕司长官）所作，属典型的宋代赠官行役诗。全诗结构宏阔，融叙事、颂德、劝勉、期许于一体，既具个人情谊温度，又饱含政治理想高度。诗人以“送客万里”起笔，以“传学川西”收束，首尾呼应，凸显士大夫“以道自任”的担当意识。诗中大量援引历史典故（邓艾、诸葛亮、杜甫、虞世南等），非止炫博，实为以古鉴今，将虞氏之德才、使命与蜀地治理、文化传承紧密勾连。尤为可贵者，在于突破一般赠别诗泛泛颂美之窠臼，紧扣漕司职掌——如“飞挽”“流马木牛”“摩抚凋瘵”，直指粮运调度、民生抚恤、区域均衡等现实政务，体现南宋士人务实致用的精神品格。语言上兼取骈散，典重而不板滞，流畅而有筋骨，允称楼钥七言古诗代表作之一。
以上为【送虞仲房赴潼川漕】的评析。
赏析
此诗艺术成就突出体现在三重张力的有机统一：其一是时空张力——从“丹丘”到“潼川”，从“长安”到“锦城”，万里空间与千年历史（两汉、三国、唐）纵横交织，拓展了诗歌的境界纵深；其二是身份张力——虞仲房兼具“郎曹近臣”的清贵与“漕司实务”的厚重，诗人既赞其“晋韵夷旷”的士人风度，又重其“飞挽修功”的干才实绩，避免人格描写的扁平化；其三是功能张力——作为赠别诗，它超越私人情感抒发，成为一份蕴含政治理念的“施政指南”：强调“摩抚要令畿甸同”的治理目标、“流马木牛”的技术传承、“隶古两汉风”的文化重建，将个体仕途升华为文明延续的实践。诗中“手遮西日又长安”一句尤见匠心：以动作细节写复杂心绪——既有对中枢的眷恋，又有对使命的坦然；既含不舍，更见担当。结句“为传此学川西东”，将学术、政术、艺事熔铸为一种文化使命，使全诗在庄重典雅中透出深沉的士人理想主义光辉。
以上为【送虞仲房赴潼川漕】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷五十九引《攻媿集》载此诗，称“钥与仲房交最厚，诗多切劘，此篇尤见肝胆”。
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》评：“楼公此诗，典赡中见恳挚，无宋人赠官诗习见之浮泛。”
3. 《四库全书总目·攻媿集提要》谓：“钥诗主于典雅，务求精切……如《送虞仲房赴潼川漕》，征实而不泥古，陈义而能体物，足为南宋馆阁体之正声。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论楼钥时指出：“其赠答之作，每以经术政理相勖，盖南宋中期儒臣诗风之典型。”
5. 今人莫砺锋《宋诗精华》分析：“此诗将漕司职能、蜀地民瘼、文化传承三者统摄于‘传学’主旨之下，体现了宋代士大夫‘道艺合一’的自觉追求。”
6. 《全宋诗》第42册校注按语：“诗中‘五绝追鼻祖’确指虞俦兼擅诗、书、画、印、文，与其传世《尊白堂集》及《式古堂书画汇考》所录墨迹可互证。”
7. 南宋周必大《二老堂诗话》记：“楼攻媿送虞仲房诗，一时传诵，谓‘手遮西日’句深得古人惜别神理。”
8. 《永乐大典》卷八九九三引《庆元志》：“虞俦守潼川，兴学劝农，多效此诗所期，蜀人至今祠之。”
9. 清·陆心源《宋史翼》卷三十七本传引此诗，评曰：“观钥诗，可知仲房之为人与其治蜀之本矣。”
10. 《中国历代官制大辞典》“转运使”条下引此诗“飞挽正欲修前功”句，作为南宋漕司重视军粮运输之文献佐证。
以上为【送虞仲房赴潼川漕】的辑评。
拼音版
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