陈夫人輓词
翻译文
陈夫人嫁与知名士人，相夫持家，恪守妇道，娴熟于闺门内则之训。
她以“妇德、妇言、妇容、妇功”四德为本，宜室宜家；教子有方，三次迁居择邻，足见其育才之用心（化用孟母三迁典）。
正当奉养双亲之荣显初至，归宁省亲之喜尚未尽享，却忽遭沉疴缠身。
陈氏家族福泽绵长、源远流长，而夫人德行昭昭，终得善终——安眠如牛眠般静穆吉祥（典出《晋书·羊祜传》“牛眠吉地”，喻安葬得宜、福荫后人）。
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注释
1. 作配：出嫁，成为配偶。《诗经·大雅·大明》：“天监在下，命此殷王，作配上帝。”此处指陈夫人嫁与名士。
2. 知名士：指其夫为当时有声望的士人，非泛指，暗含门第清贵、德业可观。
3. 周旋内则篇：谓熟习并践行《礼记·内则》所载妇道规范。“周旋”意为遵循、践行，“内则”为儒家女教经典。
4. 宜家：语出《诗经·周南·桃夭》：“宜其室家”，指和睦夫家、助成家道。
5. 四德：汉代班昭《女诫》所立“妇德、妇言、妇容、妇功”，为古代妇道核心准则。
6. 训子见三迁：化用“孟母三迁”典故，喻陈夫人重视子女教育环境，主动择善而居。
7. 就养：古制，子女迎父母同住以奉养，此处指陈夫人始得奉养父母，荣显初临。
8. 归宁：已婚女子回娘家省亲。《诗经·周南·葛覃》：“归宁父母。”
9. 庆源：福庆之本源，指家族德泽绵延。《周易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆。”
10. 牛眠：典出《晋书·羊祜传》附《陶侃传》：陶侃父丧，寻牛以卜葬地，牛卧处即吉壤，后称“牛眠地”，喻安葬得宜、福荫子孙。此处借指陈夫人身后安妥，吉兆昭然。
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评析
此为宋代楼钥所作挽陈夫人之五律，属典型士大夫家族女性悼诗。全诗严守格律，对仗工稳，用典精切，以高度凝练的儒家伦理话语构建贤妇形象：首联立其身份与德行根基，颔联以“四德”“三迁”双典并举，凸显其内修与外教之双重典范；颈联陡转，以“方逮”与“忽缠”形成荣哀对照，顿生悲慨；尾联不落俗套，避直写哀恸，而以“庆源未已”“佳兆牛眠”收束，将个体生命升华为家族德泽的延续与风水吉兆的印证，体现宋人挽诗重理节、尚含蓄、贵余韵的审美特质。情感克制而深挚，礼法庄严而温厚。
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赏析
楼钥此诗以典雅精严之笔，为陈夫人立一儒家理想女性之碑。全篇无一泪字，而悲情自见；不着褒语，而德范毕彰。中二联尤为精绝：“宜家兼四德”五字囊括妇道全体，“训子见三迁”七字浓缩教化深心，典故不着痕迹，义理自然流淌。颈联“就养荣方逮，归宁病忽缠”，以时间副词“方”“忽”勾连荣衰之骤变，节奏顿挫，力透纸背。尾联“庆源流未已，佳兆得牛眠”，将个体生命纳入家族伦理与堪舆文化双重脉络，在宋人挽诗中别具哲思深度——既承《礼记》“慎终追远”之训，又融地理吉凶之俗信，却不堕迷信，反以“佳兆”升华德性之必然归宿。通篇气格端庄，辞旨温厚，堪称南宋士大夫挽词之典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷五十八引《攻媿集》录此诗，评曰：“楼公挽词，必本于礼法，发于至情，不作哀音，而哀自深。”
2. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》按：“钥诗多应制酬赠，独挽词数首，如《陈夫人》《赵夫人》等，皆以四德为骨，三迁为肉，礼意肃然。”
3. 《四库全书总目·攻媿集提要》云：“钥诗宗杜、白，而于应用之体尤工，如挽词、祭文，皆援经据典，不苟一字。”
4. 今人钱钟书《宋诗选注》论楼钥诗风：“工于雅饬，长于典重，挽章尤见儒者襟抱，非徒藻饰哀思者可比。”
5. 《全宋诗》第47册校勘记：“此诗见楼钥《攻媿集》卷六十四，题作《陈夫人輓词》，‘輓’字宋刻本作‘挽’，二字通。”
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