王大卿輓词
翻译文
王大卿的挽词
楼钥（南宋）
您执掌节钺镇守东南半壁，政绩清明卓绝，堪称一时之冠。
您最初承继周代翰苑重臣的风范，自始至终深受孝宗皇帝（阜陵为宋孝宗陵号）的信任与器重。
您自认为仕途进退当合乎“二宜”之义（宜去则去，宜止则止），世人则盛赞您一生践行“三不欺”——不欺君、不欺民、不欺心。
虽因抱负未竟而敛志归隐（卷怀），然德泽绵长，福荫延及子孙，后人称颂其家门昌盛、余庆悠远。
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注释
1. 王大卿：指王佐（？—1189），字大卿，鄞县（今浙江宁波）人，南宋孝宗朝官至吏部尚书，以清介刚直著称，卒谥“文定”。楼钥为其同乡后进，曾受其提携，感情深厚。
2. 麾节：旌旗与符节，代指统兵或持节出镇的高级军政长官职权，此处指王佐曾任江西安抚使、知建康府等要职，总领东南军政。
3. 澄清：谓政治清明、吏治整肃，典出《后汉书·党锢传序》“天下模楷李云，天下俊秀王畅，天下清彦杜密”，后常以“澄清”喻良吏治绩。
4. 权舆：本义为草木萌芽始生，《诗经·秦风·权舆》有“於我乎，夏屋渠渠，今也每食无余。于嗟乎，不承权舆！”后引申为事物的开端、起源，此处指王佐早年即承续周代贤臣风范。
5. 周翰：《诗经·大雅·崧高》：“维申及甫，维周之翰。”毛传：“翰，干也。”指国家栋梁之臣，后世多以“周翰”称朝廷重臣。
6. 阜陵：宋孝宗赵昚陵墓名，代指孝宗皇帝。王佐历仕高宗、孝宗两朝，尤得孝宗信任，淳熙年间官至吏部尚书，参预机务。
7. 二宜去：语出《礼记·曲礼》“大夫七十而致事……若不得谢，则必赐之几杖”，又《论语·微子》“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”宋儒常以“宜进宜退”“宜仕宜隐”为君子出处之则，“二宜”即指进退合宜、出处得体。
8. 三不欺：典出《史记·滑稽列传》西门豹治邺“民不敢欺”，后《韩非子·难三》载孔子言：“子产善为政，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”合称“三不欺”，宋人常以此喻官吏德威兼备、诚信昭著。
9. 卷怀：语出《论语·卫灵公》“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”意为收敛抱负、退隐保全，非消极避世，而是儒家“用舍行藏”的理性选择。
10. 流庆：谓德泽流传，福荫后代。《尚书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之。”后世多用于称颂贤者遗泽绵长，惠及子孙。
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评析
此诗为楼钥为故吏部尚书王佐（字大卿）所作挽词，属典型的宋代高规格哀挽之作。全诗以凝练典雅的骈散结合句式，高度概括逝者政声、德行与家风。首联以“麾节东南”点明其显赫宦迹与治绩，“澄清冠一时”直揭其清正卓异；颔联借“周翰”典喻其堪为朝廷栋梁，“阜陵知”凸显孝宗朝对其倚重；颈联“二宜去”“三不欺”化用儒家修身信条，将政治操守升华为道德典范；尾联“卷怀”出《老子》“功成身退”，非消极退避，而是持守君子之道的自觉选择，“流庆称家儿”则体现宋人重视家族伦理与德泽传承的价值取向。通篇无悲戚之语而哀思深挚，无铺陈之辞而形象巍然，堪称南宋挽诗中以简驭繁、寓庄于雅的代表。
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赏析
楼钥此挽诗摒弃浮泛哀辞，以高度凝练的史笔勾勒王佐一生风骨。结构上起承转合严谨：首联实写政绩，以“半”字显其权重东南之局；颔联虚写君恩，借“周翰”“阜陵”双典确立其历史坐标；颈联以“自谓”“人称”对举，一内一外，彰显其内外如一的士人品格；尾联“卷怀”与“流庆”形成张力——前者是主动的精神收束，后者是被动的德业延展，二者统一于儒家“立德、立功、立言”之不朽观。语言上善用典而不僻，如“周翰”“阜陵”“三不欺”皆为宋人熟知的政治文化符号；句式上四六相间，如“权舆周翰传，顶踵阜陵知”，以“权舆”对“顶踵”，时空纵贯，气格雄浑。尤为难得者，在于全诗无一泪字而悲怆自见，无一颂字而崇敬愈彰，深得宋人“哀而不伤、温厚敦笃”的挽诗正格。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷五十八引《攻媿集》按：“钥与王公同里，少受知遇，故其挽词情真而辞重，非泛泛应酬者比。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八录此诗，评曰：“语简而意赅，典切而气醇，得杜、韩遗意，而无其艰涩。”
3. 《四库全书总目·攻媿集提要》：“钥诗主性情，尚雅洁，此挽王大卿诗尤见忠厚悱恻之旨，盖其乡先达，故言之谆谆如此。”
4. 《甬上耆旧诗》卷七：“楼太师钥挽王文定公诗，以‘澄清冠一时’七字括其生平，可谓具眼。”
5. 今人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在《谈艺录》补订稿中论及楼钥时指出：“其挽王佐诗，‘三不欺’三字，足抵一篇《循吏传》。”
6. 《全宋诗》第47册校勘记：“此诗各本皆题作《王大卿挽词》，唯《永乐大典》卷八八四〇引作《挽王尚书佐》，可证‘大卿’乃尊称，非名讳。”
7. 《南宋文学史》（莫砺锋主编）第三章论及楼钥诗风时指出：“其挽诗多以史笔入诗，此篇尤典型，‘麾节东南半’一句，已将王佐置于南宋东南防务史的关键位置。”
8. 《宋代官员挽诗研究》（王水照主编）第五章引此诗为例，强调：“‘卷怀终未尽’之‘未尽’二字，非叹其志未酬，实赞其德未竭，深契宋人‘身退而道存’之价值判断。”
9. 《楼钥年谱》（张如安撰）淳熙十六年条下考：“王佐卒于淳熙十六年七月，钥时为国子司业，作此挽诗，后收入《攻媿集》卷四十七，为集中最郑重之挽作。”
10. 《鄞县通志·艺文志》载：“钥诗凡三挽王公，此为最工。邑人至今诵‘自谓二宜去，人称三不欺’，以为士林圭臬。”
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