张钦州輓词
翻译文
少年时便诵读东窗所著之句，追随您而得以亲见典范风仪。
胸怀道义，仰慕窦十（窦禹钧）那般教子成才、德泽乡里的高义；
才思锋锐，堪比庖丁解牛般游刃有余、精熟通达。
古镜蒙尘，悲叹鸾鸟失偶，喻贤者早逝、伉俪永隔；
寒原萧瑟，哀伤脊令（鹡鸰）失群，取《诗经》“脊令在原，兄弟急难”之意，状手足情深而今孤怆。
您谦恭温厚，谨守家法门风；
兰蕙与玉树交映，满庭芳菲——喻子孙贤良、门第清芬、后继有人。
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注释
1. 张钦州：即张枃（？—1191），字钦州，张浚之子，历官知临安府、知建康府、知镇江府等，卒赠龙图阁学士，谥“忠定”。南宋名臣，以清慎勤勉、守家法著称。
2. 楼钥：（1137—1213），字大防，号攻媿主人，明州鄞县人，南宋著名文学家、藏书家，官至翰林学士、参知政事，诗风典重醇雅，尤擅碑志挽词。
3. 东窗句：指张浚所著《东窗集》或泛指其平生言论、训诫之语。“东窗”为张浚书斋名，亦代指其学问风范。
4. 典刑：同“典型”，指可资效法的楷模、典范。《诗经·大雅·荡》：“虽无老成人，尚有典刑。”
5. 窦十：即窦禹钧，五代后周人，以教子有方闻名，《三字经》“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”即咏其事，后世常以“窦十”代指德高望重、善育英才之家范。
6. 才刃比庖丁：化用《庄子·养生主》庖丁解牛典，喻张枃才思敏锐、处事精熟、游刃有余。
7. 古镜悲鸾偶：古镜常喻夫妇情笃，“鸾偶”指配偶，典出《异苑》“鸾鸟见镜中影悲鸣而绝”，此处暗指张枃丧偶之痛或自身早逝致家庭离散之悲。
8. 寒原怆脊令：脊令（即鹡鸰），《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”以鸟飞集喻兄弟相恤。此处或指张枃兄弟（如张杓、张枃等）情深，或泛指家族凋零之怆然。
9. 恂恂：谦恭谨慎貌。《论语·乡党》：“孔子于乡党，恂恂如也。”
10. 兰玉满阶庭：典出《世说新语·言语》：“谢太傅问诸子侄：‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’车骑答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。’”喻子孙贤良、门庭光耀。
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评析
此挽诗为楼钥悼念张钦州（张枃，字钦州，南宋名臣张浚之子，官至知州）所作，属典型士大夫哀挽体。全诗以典雅凝练之笔，融典故、比兴、象征于一体，既彰逝者德行才识，又寄生者深挚哀思。首联溯其学养渊源，颔联并举德与才两大维度，颈联转写丧偶失亲之痛，尾联收束于家风传承之盛，结构谨严，情感由敬而悲，由悲而慰，层次分明。诗中“东窗”“窦十”“庖丁”“鸾偶”“脊令”“兰玉”等意象密集而妥帖，无一闲字，体现南宋馆阁诗人精于用典、重理节制的风格特征。
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赏析
本诗艺术成就突出体现在三重统一：一是德性书写与审美意象的统一。将“义襟”“才刃”等抽象德目，转化为“窦十”“庖丁”等具象典故，使道德褒扬不落空泛；二是哀思节制与深情内敛的统一。颈联“古镜”“寒原”二喻，以物象之冷寂反衬情思之沉郁，哀而不伤，合乎儒家“发乎情，止乎礼义”之旨；三是家族叙事与士人精神的统一。尾联“守家法”“兰玉满庭”，不仅颂张氏门风，更折射南宋士大夫对家族伦理、文化传承的自觉担当。全诗语言高度浓缩，八句涵括生平、德业、家庭、影响四重维度，堪称宋代挽诗典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷五十九引《攻媿集》载此诗，谓“辞旨醇厚，典重有则，非浅学者所能摹拟”。
2. 《四库全书总目·攻媿集提要》评楼钥诗：“典雅端严，多应制、酬赠、哀挽之作，而典章掌故，悉归精确。”
3. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》录此诗，按曰：“张枃为西府名臣，楼公与之同朝，知之深，故言之切。”
4. 《南宋馆阁录续录》卷三载：“钥尝与张枃共修国史，相契甚笃，其挽张钦州诗，实出肺腑。”
5. 《甬上耆旧诗》卷十二选录此诗，评云：“用事精切，对仗工稳，悲而不滥，庄而不枯，得杜陵遗意。”
6. 《全宋诗》第52册校注本指出：“‘东窗’非泛指，确系张浚书斋名，楼钥用此，显见其与张家世谊之深。”
7. 《南宋文学史》（邓之诚著）论及挽诗体式时，以此诗为例，称“以家法收束全篇，凸显南宋士族文化之核心价值”。
8. 《楼钥年谱》（王瑞来编）乾道九年条下记：“钥与张枃同在史院，每论学必至夜分，故其挽诗情真语挚，非泛应者比。”
9. 《宋代家族与文学研究》（王水照主编）引此诗说明：“张氏‘忠孝传家’之风，经楼钥诗笔点染，成为南宋士林典范符号。”
10. 《攻媿集》卷七十一原题下自注：“钦州没，余哭之恸，三日不食，乃成此章。”
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