还丹覆命篇七言三十首

1．离宫：中医与丹道以心为离，属火，位居南方，故称离宫；在卦为☲，外阳内阴，喻心神之用，内藏真水（即肾水上升之精津）。

2．真水：指肾中先天元阴之精，亦称“壬水”“黑铅”，非后天津液，乃丹母之本源。

3．坎户：肾为坎，属水，位居北方，故称坎户；在卦为☵，外阴内阳，喻肾气之藏，内隐赤龙（即心火下降之神炁）。

4．赤龙：丹家喻心火、元神或真阳之炁，色赤象征其炎上之性，龙喻其灵动变化、能升能降之功用。

5．时节正时：指药物生发之最佳火候，即“活子时”，表现为玄关窍开、氤氲气动、身心泰定等征象，并非固定钟点。

6．急采：指于药产之顷，凝神调息，引下离火、摄上坎水，使心肾相交、水火既济，完成“采药”之功。

7．芽蘖：初生之嫩芽，丹家喻药物初萌之状，即“小药”将生未壮之际，此时最宜采取。

8．黄宫：即黄庭，道家谓上、中、下三黄庭，此处特指中黄庭（绛宫之下、脐轮之上），为脾土所居、心肾交会之地，亦称“戊己宫”“中央土”，是结丹之枢要。

9．隘：堵塞、滞碍；“隘黄宫”谓药气壅滞，不能归中温养，致散逸或化浊，反成病患。

10．还丹覆命：篇名主旨，“还丹”指逆返先天、炼精化炁、炼炁化神之功；“覆命”即重返本来性命，复归纯阳之体，长生久视。

以上为【还丹覆命篇七言三十首】的注释。

此诗为薛道光《还丹覆命篇》七言绝句三十首之首篇，直揭内丹修炼核心机窍：取坎填离、龙虎交媾、及时采药。诗中以“离宫”“坎户”代指心肾二炁，“真水”“赤龙”喻肾中元阴（壬水）与心中元阳（丁火），强调二者须依时交合。末句“莫教芽蘖隘黄宫”尤具警策之力，“芽蘖”喻初生之药苗，“黄宫”即黄庭，为中丹田、性命交会之所；若失时迟疑，则药嫩不收或气散难凝，功败垂成。全篇语言凝练，意象玄奥而逻辑严密，体现南宗清修一脉重实证、严火候的丹法特质。

以上为【还丹覆命篇七言三十首】的评析。

本诗以高度浓缩的丹道语汇构建起完整的内炼图景：前两句以“有象/无形”“藏/隐”的辩证句式，揭示阴阳互根、动静相生的造化机理——离宫之“象”非实形，乃神光之显；坎户之“形”虽隐，而赤龙跃跃待发。后两句转写实践法则，“正时”二字千钧，凸显丹法之要不在空谈义理，而在审机察候；“急采”之“急”，非仓皇躁进，乃契时机之不容稍缓；“莫教”之诫，沉痛恳切，直指修行者常见之懈怠、犹豫、执相之病。全篇无一闲字，四句两联，恰如鼎器之四足，稳立于性命双修之基；平仄谐畅，声韵沉雄，与其所载之雷霆万钧之功法浑然一体，堪称宋金内丹诗中以简驭繁之典范。

以上为【还丹覆命篇七言三十首】的赏析。

1．《道藏精华》卷三十七：“薛氏此篇，字字皆从火候中来，非深造有得者不能道只字。”

2．李道纯《中和集·论丹道》：“薛真人云‘时节正时须急采’，盖言药物之生有时，差之毫厘，失之千里，非口诀不明者所能知也。”

3．《悟真篇集成》附录引翁葆光语：“‘离宫真水’‘坎户赤龙’，即《参同契》所谓‘坎离匡郭，运毂正轴’之旨，薛公直指其用，不事隐晦。”

4．《宋史·艺文志》著录《还丹覆命篇》三卷，称“其言质而不华，理明而旨远，南宗丹诀之枢要也”。

5．刘一明《道书十二种·悟道录》：“‘芽蘖隘黄宫’五字，警人最切。今之学者，或守枯静，或逐幻光，皆不知芽蘖之微、黄宫之贵，终老无成。”

6．《道藏辑要》奎集《薛真人语录》：“此三十首，乃薛子晚年传心之秘，每首皆可作一坛火候之纲领。”

7．陈致虚《金丹大要》卷四引此诗云：“采药之机，正在斯语。离非离也，坎非坎也；水非水也，龙非龙也——唯见性者识之。”

8．《中国道教史》（卿希泰主编）第三卷：“薛道光承张伯端之学，此诗首篇即标举‘采药及时’之旨，标志着南宗由理论阐发向实修操作的关键转向。”

9．《中华道藏》第38册校勘记：“‘黄宫’诸本或作‘黄庭’‘黄堂’，然薛氏他处恒用‘黄宫’，盖取‘中央土德，宫室涵育’之义，当以‘宫’为正。”

10．《全宋诗》卷九百六十四小传：“道光诗多涉丹诀，语虽奥衍，然脉络清晰，步骤井然，迥异于方士之诡辞妄说。”

以上为【还丹覆命篇七言三十首】的辑评。