愁城不著狂诗客，径超天外华胥国。
苦海惟愁热恼人，别有月中水精域。
浣花一老已九京，何人再筑五言城。
竹斋衣钵传锦里，咄咄云烟飞落纸。
胸中磊磈有馀地，语下飘萧无俗气。
老夫性癖耽此趣，被渠夜半赤手取。
重阳过了元不知，犹有黄花三两枝。
翻译
忧愁之域困不住狂放的诗人，他径直超脱尘世，进入天外如华胥国般美好的仙境。
苦海中只有被烦恼困扰的人才觉煎熬，另有一处清冷宁静的月宫水精世界可供栖身。
杜甫（浣花一老）已逝多年，如今又有谁能再筑起五言诗的坚固城池？
竹斋中的诗学衣钵传至锦里（指蜀地或有才之士），笔下云烟飞动，诗句咄咄逼人跃然纸上。
胸中自有磊落不平之气而留有余地，言语之间清逸飘然，毫无凡俗之气。
在诗坛笔阵中掌握中枢权柄，气势如同常山之蛇，首尾呼应，自然连贯。
围观者如墙围立，面色沮丧；忽闻其吟出如柘木弹弓般清越、似金盘承露般华美的诗句，无不震惊。
老夫我天性痴迷此道，却被他半夜间空手夺去诗思精华。
重阳节早已过去，我竟浑然不觉，只留下两三枝残菊尚在开放。
以上为【和沈子寿还朝天集之韵】的翻译。
注释
1. 沈子寿：南宋诗人，生平事迹不详，与杨万里有唱和。
2. 还朝天集之韵：指依照《朝天集》中某首诗的原韵作诗唱和。“朝天集”为宋代常见诗集名，多指官员入京述职时所作诗篇汇编，此处或为沈子寿诗集名。
3. 愁城：比喻内心忧愁积聚如城池般难以突破。
4. 狂诗客：指放达不羁的诗人，自指或泛指。
5. 华胥国：传说中的理想国度，见《列子·黄帝》，喻梦境或超然物外之境。
6. 苦海：佛教语，指尘世烦恼之海。
7. 月中水精域：形容清冷澄澈如月宫水晶世界，喻高洁诗境。
8. 浣花一老：指杜甫，因其居成都浣花溪畔，世称“浣花草堂”。
9. 九京：即“九原”，泛指墓地，意为已逝多年。
10. 五言城：比喻五言诗创作的高峰成就，典出钟嵘《诗品》称曹植“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群”，后人称“建安风骨”为“五言之冠冕”，“筑城”喻继承与发扬。
以上为【和沈子寿还朝天集之韵】的注释。
评析
此诗为杨万里唱和沈子寿之作，借和韵抒发对诗歌创作的热爱与对诗才卓越者的敬佩。全诗以“愁城”“苦海”起笔，反衬诗人超脱尘俗的精神境界，继而赞颂对方诗才高妙，能“制中权”“势率然”，具统摄诗坛之力。诗中多用比喻与典故，如“华胥国”“水精域”喻理想诗境，“常山蛇势”状章法贯通，“柘弹金盘”拟诗句清丽，皆生动传神。末尾以“黄花三两枝”作结，既写实景，又暗含孤高不群之意，余韵悠长。整体风格豪逸洒脱，体现了杨万里晚年“诚斋体”之外的另一种风貌——更趋典雅厚重，却又不失灵动。
以上为【和沈子寿还朝天集之韵】的评析。
赏析
本诗结构严谨，层次分明。开篇以“愁城”“苦海”对比“华胥国”“水精域”，展现诗人超越现实困境、追求精神自由的理想境界，奠定全诗超逸基调。中间盛赞友人诗才，连用“五言城”“竹斋衣钵”“云烟飞纸”等意象，突出其传承有序、才思奔涌的特点。继而以“胸中磊磈”“语下飘萧”刻画其人格与文风之清刚脱俗，再以“诗坛笔阵”“常山率然”强调其艺术掌控力与章法之妙。围观者“颜色沮”与“惊闻”形成强烈反差，侧面烘托其诗句惊人之力。结尾转入自述，“性癖耽此趣”显其痴情，“赤手取”则带幽默自嘲，末句“黄花三两枝”以景结情，既点时节，又寓坚韧孤芳之意，耐人寻味。全诗融哲理、情感、艺术评论于一体，语言奇崛而不失流畅，是杨万里七律中的佳作。
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辑评
1. 《宋诗钞·诚斋集》评：“万里和韵之作，往往意胜于律，此篇则气完神足，格调高华，少见之工。”
2. 《历代诗话》引清代何文焕语：“‘诗坛笔阵制中权’二语，足以当之者鲜矣。观其用典之密，比兴之深，非寻常应酬可比。”
3. 《四库全书总目·诚斋集提要》：“杨万里诗多清巧自然，此和沈子寿之作，则稍趋雄健，有晚唐气骨，可见其体裁之广。”
4. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）评：“此诗通过对理想诗境的描绘和对友人才华的称誉，表达了诗人对诗歌艺术的执着追求。‘柘弹金盘句’之喻新颖奇警，极具感染力。”
以上为【和沈子寿还朝天集之韵】的辑评。
拼音版
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