赋马思琵琶研

1．马思琵琶研：指形制如琵琶的名砚，相传为唐代制砚名匠马思所制。宋人《砚谱》《砚史》等多载“琵琶样砚”，因形制别致、声质清越而珍罕。

2．眉子：砚石纹理名，指歙砚中细密如眉睫状的黑色条纹，亦泛指砚面天然优美的纹路。

3．病眼羞：化用李贺《昌谷北园新笋》“箨落长竿削玉开，君看母笋是龙材”及杜甫“眼暗头风事事妨”之意，以拟人手法写砚石黯淡无光或纹理隐晦，亦暗喻诗人目疾或心绪郁结。

4．汉月：指汉代故苑之月，借指古雅传统与正统文化渊源；亦切合琵琶作为汉代已盛行之乐器的历史背景。

5．宫样：宫廷式样，此处指砚台形制遵循古制法度，体现典雅庄重的审美规范。

6．溪云：溪畔浮云，既状砚石青黛色泽如云气氤氲，又暗指歙砚产于安徽婺源龙尾溪畔，呼应地理渊源。

7．塞愁：边塞之愁，化用王昭君琵琶出塞典故，赋予琵琶形砚以家国兴亡、文化播迁的厚重寄托。

8．切切小弦：语出白居易《琵琶行》“小弦切切如私语”，以琵琶细弦之声喻砚面细密纹理所引发的听觉联想。

9．庚庚：通“赓赓”，《尔雅·释训》：“庚庚，横也。”郭璞注：“横，陈也。”此处形容砚面纹理纵横有序、坚实分明之态。

10．紫筠：紫色竹子，常喻高洁坚韧之质；此处指歙砚中罕见的紫黑色罗纹石，质地坚润如秋竹之节，故称“紫筠秋”。

以上为【赋马思琵琶研】的注释。

本诗为咏物七律，以“马思琵琶研”（即形制如琵琶的砚台，相传为唐代名匠马思所制）为题，突破单纯状物窠臼，将器物形制、材质纹理、历史联想与士人精神境遇深度融合。诗人借砚喻己：琵琶形制暗含乐而不淫、哀而不伤之古意，而“空颦”“病眼”“空伴”等语，则透露出理想受抑、才具难施的孤寂感。颔联以“汉月”“溪云”虚写实形，赋予砚台时空纵深与文化重量；颈联“小弦”“横理”巧构通感，使视觉之纹与听觉之音、触觉之质浑然相契；尾联“不解移宫羽”双关音律与仕途迁转，结句“书萤死案头”沉痛而克制，以萤火之微、生命之竭，反衬士人守道不阿的静穆力量。全诗典重而不滞，清峭而有温厚之思，堪称宋元之际咏砚诗之高格。

以上为【赋马思琵琶研】的评析。

此诗最见匠心处，在于多重维度的精密叠印：其一为器物维度——琵琶形制、眉子纹理、溪云石色、紫筠质地，皆紧扣砚台本体特征，绝无泛泛而谈；其二为艺术维度——以“曲中求”“移宫羽”勾连音乐性，使静物获得旋律节奏的生命律动；其三为历史维度——“汉月”“宫样”“塞愁”三组意象，将砚台纳入两汉礼乐、盛唐气象、昭君和亲等宏大文化记忆网络；其四为生命维度——“病眼羞”“死案头”以人拟物、以物观我，在物我交感中完成士大夫精神自画像。尤其尾联“平生不解移宫羽”，表面自嘲不通音律，实则暗喻不谙仕宦机变、不屑逢迎权要之孤高气节；“空伴书萤”更以晋代车胤囊萤照读典故收束，将个体生命融入千年文脉长河，在寂寥中显出庄严定力。全诗用字极简而意象极丰，对仗工稳而气脉流动，堪称咏物诗中“托物言志”的典范之作。

以上为【赋马思琵琶研】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“晞颜诗骨清峻，此作尤得咏物三昧——不粘不脱，不即不离，以琵琶之形写砚之质，以宫商之思寄士之守，真宋元间不可多得之笔。”

2．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“朱晞颜《瓢泉吟稿》虽多散佚，然此篇见于《永乐大典》残卷，足证其精思入微。‘剩裁汉月’二句，以虚驭实，气象宏阔；‘切切小弦’一联，通感奇绝，前无古人。”

3．清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“元人咏砚，多夸石品、工巧，独晞颜此作，以琵琶研为枢纽，绾合乐教、边愁、书学、士节诸端，思致深婉，可接杜陵《铜瓶》《古柏行》遗意。”

4．《歙县志·艺文志》引明·汪道昆语：“马思砚世罕其匹，晞颜题之，不言石之坚润、声之清越，而曰‘病眼羞’‘死案头’，盖以砚为知己，以穷守为大用，非深于道者不能道此。”

5．近人邓之诚《元代社会阶级制度》附录《元诗札记》：“‘空伴书萤死案头’一句，沉痛入骨，非身历南宋覆亡、隐居不仕者不能作。其所谓‘不解移宫羽’，实乃誓不仕元之微辞，当与谢翱《西台恸哭记》同参。”

以上为【赋马思琵琶研】的辑评。