赠何处士

1. 何处士：一位姓何的隐士，生平不详，“处士”指有才德而隐居不仕之人。

2. 茅峰：指茅山，位于今江苏句容，为道教名山，相传为茅盈、茅固、茅衷三兄弟修道成仙之处，后世称“三茅真君”。

3. 秦：此处泛指北方地区，可能指长安一带，象征仕途或朝廷。

4. 梅仙：汉代梅福，字子真，曾为南昌尉，后弃官隐居，传说其修道成仙，故称“梅仙”，亦为后世诗文中常用之隐士典故。

5. 书里说真人：指梅福著作或他人记载中提及得道之人，此处暗喻何姓处士如“真人”般超凡。

6. 白头主印：年老仍掌管官印，指作者身居官职，未能归隐。

7. 青山下：象征隐居之地或自然清幽之所，与“主印”的官场形成对比。

8. 唐生：可能指东汉唐举（一作唐莒），善相术，亦有说法认为是泛指贤士或高人，此处用以代指有德之士。

9. 不敢亲：因自愧仕宦身份与年老俗务缠身，不敢与高洁之士过于亲近，流露出谦卑与距离感。

10. 真人：道家称修真得道之人，亦可尊称有道之士，体现诗人对隐者的精神崇敬。

以上为【赠何处士】的注释。

《赠何处士》是唐代诗人许浑创作的一首七言绝句，借赠别隐逸之士表达自身仕隐之间的矛盾心理与对高洁人格的敬慕。诗中“何处士”身份未明，但应是一位修道或隐居的高人。诗人以“梅仙书里说真人”引入道教意象，烘托出对方超凡脱俗的形象。后两句转写自身境况——虽居官职（“主印”），却已年老（“白头”），身处尘世，自惭形秽，故不敢与高士亲近。全诗语言简练，意境深远，表现出诗人对隐逸生活的向往和对现实身份的无奈。

以上为【赠何处士】的评析。

本诗结构精巧，前两句叙事写人，后两句抒情自况，形成鲜明对照。首句“东别茅峰北去秦”点明离别方向，茅山代表隐逸，秦地象征仕途，一东一北，暗含人生道路的抉择。“梅仙书里说真人”巧妙化用道教典故，将何姓处士比作传说中的得道者，赋予其神秘而高洁的色彩。第三句笔锋陡转，以“白头主印青山下”自述现状——虽居官位，却已垂暮，身处青山却不得真正归隐，充满无奈与遗憾。结句“虽遇唐生不敢亲”尤为沉痛，即便遇见如唐生般的贤者，也因身份与心境隔阂而不敢亲近，既显谦抑，更见内心挣扎。全诗不着议论，而情感深婉，寄托遥深，体现了许浑诗歌“俊爽工整”之外的另一面——沉郁含蓄。

以上为【赠何处士】的赏析。

1. 《全唐诗》卷五百三十六收录此诗，题为《赠何处士》，未附评语。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗。

3. 《唐才子传》卷七载许浑事迹，称其“工律诗，绮丽缜密”，然未提及此篇。

4. 近现代学者陶敏《许浑诗集校注》对此诗有详细考释，认为“唐生”或指贤者泛称，未必实有所指。

5. 当代《汉语大词典》“梅仙”条引此诗为例，说明“梅仙”作为隐士典故的文学用法。

以上为【赠何处士】的辑评。