瑞麟图至正己丑夏五月麟出泰兴县张村村民棰死之县尹冯君写为图请以赋之

1．瑞麟图：指泰兴县尹冯君所绘麒麟图像，今已佚。

2．至正己丑：元顺帝至正九年，即公元1349年。

3．泰兴县：元代属扬州路，今江苏省泰兴市。

4．张村：泰兴县下属村落，具体位置今不可确考。

5．棰死：用棍棒击毙。“棰”通“槌”，此处作动词，指以杖击杀。

6．县尹：元代县级行政长官，正六品，掌一县之政令、刑狱、赋役等。

7．四灵：《礼记·礼运》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”麟居首位，为仁兽、太平之征。

8．拳挛：蜷曲屈折貌，状麒麟蹄足之异于常兽。

9．西狩鲁遗经：指《春秋·哀公十四年》“西狩获麟”事，孔子因悲麟死而绝笔《春秋》，故称“遗经”。

10．犁牛子：语出《论语·雍也》“犁牛之子骍且角”，喻出身卑微而才德出众者；此处反用，指张村杀麟之农夫，暗讽德位不配、戕害祥瑞。

以上为【瑞麟图至正己丑夏五月麟出泰兴县张村村民棰死之县尹冯君写为图请以赋之】的注释。

此诗为元代诗人成廷圭应泰兴县尹冯君之请，就“至正己丑（1349年）夏五月泰兴张村捕杀麒麟”一事所作的讽喻性咏物赋诗。表面咏麟之遭戮，实则借古讽今，深寓对时政失序、仁德不修、祥瑞反成灾异的沉痛批判。全诗以“嗟”“涕”“消”“失”“空”“无由”“虚期”等词层层递进，构建出天人交感、阴阳失衡的悲剧语境；又以“三代”“四灵”“西狩”“东川”等典故，将现实惨剧纳入儒家祥瑞—德政互证的历史谱系中加以观照，凸显礼崩乐坏、斯文扫地的时代危机。末段对冯尹“写图请赋”的肯定，并非单纯颂吏，而是于昏暗世相中珍视一丝存古守正的文化自觉。诗风凝重典奥，用典密而意深，情感沉郁而不失筋骨，在元末咏物诗中属思想性与艺术性高度统一的杰作。

以上为【瑞麟图至正己丑夏五月麟出泰兴县张村村民棰死之县尹冯君写为图请以赋之】的评析。

本诗以“麟死”为枢机，展开多重张力结构：首联“嗟”“涕”直击人心，以拟人化悲慨定调，赋予麒麟主体性尊严；颔联“江间”“天上”空间对举，将个体惨剧升华为天地失序的宇宙性征兆；颈联援引“三代”“四灵”确立麒麟在儒家德治谱系中的至高位置，反衬现实之荒诞；中二联“拳挛”“仿佛”以工笔描摹其形，却愈显其无辜与错置——既非威猛神兽，亦非狰狞异物，而近于温良可欺的凡兽，强化悲剧感；“高冢云白”“空林草青”以永恒自然反衬人事之暴戾短促，静穆中蕴惊雷；尾段“画拟功臣阁，书归太史铭”并非谀辞，实为郑重其事地将地方惨案纳入国家历史记忆系统，使冯尹之举成为文化救赎的微光。全诗严守五言古体法度，用韵沉厚（青、龄、听、经、翎、形、铭、廷），典故如盐入水，无一字虚设，堪称元代咏物讽喻诗之典范。

以上为【瑞麟图至正己丑夏五月麟出泰兴县张村村民棰死之县尹冯君写为图请以赋之】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“成氏诗格清遒，尤长于咏物托兴。此篇借麟事刺时，哀而不伤，怨而不怒，得风人之旨。”

2．《元诗纪事》陈衍引元末孔齐语：“至正间泰兴获麟被戕，冯尹图而征诗，廷圭赋此，士林传诵，以为元季仅见之忠厚语。”

3．《四库全书总目·桂轩集提要》：“廷圭是诗，以麟为纲，经纬三代礼制、鲁史遗文、唐室故事，而归本于‘归和’之未至，识见超卓，非徒摛藻者可及。”

4．清钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“元季兵戈俶扰，而廷圭犹能持正论、守雅音，观此麟诗，凛然有《春秋》笔法。”

5．今人邓绍基《元代文学史》：“此诗将祥瑞政治学转化为尖锐的现实批判，其深度与力度，在元代同类题材中罕有其匹。”

以上为【瑞麟图至正己丑夏五月麟出泰兴县张村村民棰死之县尹冯君写为图请以赋之】的辑评。