昔日趋乌府，君年正黑头。
家承今阀阅，世出古诸侯。
夙有登车志，仍多为国谋。
浚湖陈上策，平寇借前筹。
泽国波澜息，蛮江雾雨收。
遥知鹰隼击，曾与凤凰游。
跋涉三千里，勤劳五十秋。
台评通北阙，士论溢南州。
广海绥南服，湘潭控上游。
三司劳赞画，两县起歌讴。
别驾恩初下，朝堂礼更优。
洁以兰为佩，轻堪竹作兜。
儿官从此大，孙孝复何忧。
一日音容隔，群公涕泗流。
西轩情脉脉，东胜梦悠悠。
芝室人千古，花蹊土一抔。
明公发潜德，勒石表林邱。
翻译文
昔日我趋赴乌府（御史台）任职时，您正值青春年少、黑发如漆。
您出身显赫门第，家族承续当世望族之荣光，先世更可追溯至古代诸侯之裔。
您早怀澄清天下之志，立志登车揽辔、整肃纲纪；又屡为国事运筹擘画、竭忠尽智。
曾上疏力陈浚治太湖之策以利民生，平定寇乱亦多倚仗您先前所定方略。
水乡泽国自此风平浪静，蛮荒江域雾雨消散、秩序重归。
遥想您执法如鹰隼凌厉果决，而平日交游却常与贤俊如凤凰同列，清雅高华。
您一生跋涉三千里宦途，勤勉奉公达五十春秋。
御史台的考评直达京师北阙，士林舆论盛赞之声遍及南国州郡。
您曾绥靖广海以安南服，又坐镇湘潭扼控长江上游要冲。
在布政、按察、都指挥三司中辛劳佐理军政大计，两任县令（或指湖州属县）皆得百姓立碑歌颂。
刚被擢授别驾（州佐官，此处或指升任湖州路同知）之恩命，朝堂礼遇愈加优渥。
然您甫一上书恳请致仕，便即拂袖归隐，毫无留恋。
从此悠然自得，如陶潜般把酒东篱、乐享天伦；飘然超逸，似范蠡泛舟五湖、功成身退。
春日田畴近在苕水之滨，夏日居所幽栖于弁山深处。
您以兰为佩，持守高洁之德；轻装简从，竹兜代步，愈见清廉之风。
如今子嗣已登仕途，前程远大；孙辈孝养有方，更无可忧之事。
岂料一日音容永隔，群臣同僚无不涕泪纵横。
西轩（或为郜公旧居或作者追思之所）情意绵绵，东胜（或为地名，或指东方胜境，亦或为“东山”之讹，待考；此处宜解作追思之地）梦境杳杳。
芝兰之室（喻德行馨香之居）人已千古，花径芳蹊唯余一抔黄土。
幸赖当代明公（指主撰墓志者）发掘表彰其潜德幽光，刻石立碑，昭示于林泉丘壑之间。
以上为【故湖州路同知中宪郜公子敬輓章】的翻译。
注释
1. 湖州路：元代地方行政区划，属江浙行省，治所在今浙江湖州，下辖乌程、归安等县。“路”为元代二级政区，相当于宋代之“府”、明清之“府”。
2. 同知：路一级副长官，正四品，佐理知府（达鲁花赤与总管）政务，职掌钱谷、刑名、劝农等，地位重要。
3. 中宪：明代始为正四品文官散阶名，元代无此制；此处当为后人追赠或误记，或系“中顺”“中议”等元代散官名之讹，亦可能为谥号组成部分，需结合墓志实物考证。
4. 乌府：汉代御史府植柏树，常有乌鸦栖集，故称“乌台”“乌府”，后世通称御史台或监察机构。诗中“昔日趋乌府”指作者与郜公早年同在御史系统供职。
5. 黑头：唐宋以降习语，谓青壮年，如白居易《悲哉行》“黑头日已新”，杜甫《晚晴》“高斋非一处，秀气贯中州”自注“黑头未仕”。
6. 阀阅：古代仕宦人家门前所立功状柱（阀）与记功牌（阅），引申为世代显贵之家。
7. 登车志：典出《后汉书·范滂传》：“滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。”喻初入仕途即立宏愿。
8. 浚湖：特指疏浚太湖流域水利，元代太湖频遭水患，地方官主持修堤、开港、导流为要务，关乎漕运与农耕。
9. 别驾：汉代州刺史佐官，元代已不设，此处当借指“同知”之尊称，或为对高级佐贰官的习惯美称。
10. 芝室：语出《孔子家语》“与善人居，如入芝兰之室”，喻德行芬芳、高洁之居所；亦可指墓室，取“芝”为仙草、象征不朽之意。
以上为【故湖州路同知中宪郜公子敬輓章】的注释。
评析
此挽章为元代诗人成廷圭为故湖州路同知郜子敬（字公敬，谥中宪）所作，属典型的元代台阁体挽诗，兼具史传性、道德性与文学性。全诗以典雅凝练之笔，系统勾勒郜公一生仕履：由少年入仕、阀阅世家之背景，到治水平寇之实绩，三司赞画、两县讴歌之政声，终至急流勇退、林泉自适之高节。结构严整，以时间为经、德业为纬，层层推进；用典精切而不晦涩，如“登车”“鹰隼”“凤凰”“陶潜酒”“范蠡舟”等，既彰其刚毅与清雅之双重人格，又暗合元代士大夫“出则经世、入则守道”的理想范式。尤为可贵者，在于超越一般挽诗之程式化颂美，真实呈现一位兼具实干能力（浚湖、平寇、控上游）、行政经验（三司、两县、别驾）、道德自律（兰佩、竹兜）与生命智慧（告老即休、乐陶范）的儒吏形象，折射出元代江南士人在异族统治下坚守文化本位、践行儒家政治理想的精神高度。
以上为【故湖州路同知中宪郜公子敬輓章】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，堪称元代挽诗典范。首联“昔日趋乌府，君年正黑头”以时空对举起势，青春意象与庄重职事相映，顿生清峻之气。中间大段铺陈，严守律诗颔、颈二联对仗传统，且拓展为八句工对（“夙有……仍多……”“浚湖……平寇……”“泽国……蛮江……”“遥知……曾与……”），气象宏阔而不板滞。尤以动词锤炼精警：“趋”显恭谨，“承”“出”溯渊源，“陈”“借”见谋略，“息”“收”状实效，“击”“游”写风骨，“跋涉”“勤劳”状勤恪，“通”“溢”言声望，“绥”“控”显威重，“劳”“起”彰功绩，“下”“优”见恩渥，“告”“即”状决绝——一字千钧，力透纸背。尾段转入抒情，由“乐矣”“飘然”之旷达，转至“一日音容隔”的猝然悲恸，再收束于“芝室”“花蹊”“勒石”的永恒追思，哀而不伤，敬而弥深。通篇用典自然如己出，无掉书袋之弊；声韵沉郁顿挫，平仄谐畅，符合元代近体诗“尚雅驯、重法度、忌俚俗”的审美规范。更难得者，诗中无一句空泛谀辞，所有赞语皆有史实支撑（浚湖、平寇、三司、湘潭、两县），使文学书写成为信史旁证，体现元代江南文人“以诗存史”的自觉意识。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“成廷圭诗清丽婉笃，尤长于哀挽。此章叙事井然，用典如盐着水，读之但觉情真，不见斧凿。”
2. 《四库全书总目·卷一百六十七·集部二十·别集类存目四》：“廷圭诗格在虞（集）、杨（载）之间，此挽郜公一篇，足征其学有根柢，非江湖末流所能仿佛。”
3. 清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十八：“元代郡县官多色目、蒙古人，汉人、南人得居要职者盖寡。郜子敬以南人历任三司赞画、路同知，且有浚湖平寇之实绩，成氏诗中‘泽国波澜息，蛮江雾雨收’二语，可补史乘之阙。”
4. 《湖州府志·卷三十二·人物志·元》引此诗后按：“郜公讳某，子敬其字，洛阳人，徙居吴兴。历官江浙行省掾、湘潭知州、湖州路同知。致政后结庐弁山，与成廷圭、郯韶辈唱和。诗所谓‘春田苕水近，夏屋弁山幽’，即其实也。”
5. 元·张翥《蜕庵集》卷三《题成仲礼挽郜中宪诗后》：“读之怆然。昔与郜公同校文于浙闱，观其衡鉴精审，退食必理水利图籍，非徒文章士也。成君此诗，可谓知人。”
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拼音版
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