送王仲沔御史除安庆府判

1．王仲沔：元代官员，曾任御史，后出为安庆府通判。生平事迹见《元史》零星记载及地方志，具体仕履今多不可详考。

2．御史：元代御史台属官，掌纠察百官、肃正纲纪，秩正七品至从五品不等，为清要之职。

3．安庆府：元代江浙行省所辖府，治所在今安徽安庆，元初为安庆路，延祐元年（1314）升为府。

4．判：即“府判”，全称“府同知”或“府通判”，为知府副贰，佐理刑名、钱谷等务，秩正六品。

5．判生花：化用“梦笔生花”典故，喻王仲沔才思敏赡、政事焕然生辉；亦暗指其判案明允，如笔端生花。

6．持衡鉴：衡，秤；鉴，镜。喻执掌法度、明察是非，典出《汉书·律历志》“权者，铢、两、斤、钧、石也，所以称物平施，知轻重也”，及《新唐书·魏徵传》“以人为镜，可以明得失”。

7．阳城：唐代名臣，字亢宗，官谏议大夫，以直谏敢言、守道不阿著称；贬国子司业时仍持正不挠。此处以阳城比王仲沔之风骨。

8．有庳：古地名，相传为舜弟象之封国，《孟子·离娄下》载“昔者舜往于田，号泣于旻天……有庳之人，其犹水火之相济也”，后世常以“有庳”代指边远而可施仁政之地，非贬所之恶，反彰德化所及。

9．贾谊：西汉政论家，年少得汉文帝赏识，拜博士、太中大夫，后遭谗外放为长沙王太傅，郁郁而卒。诗中以贾谊之沉抑反衬王仲沔外任安庆尚属优容，且职责实权在握，非虚衔远谪。

10．明廷：指朝廷；“辨正邪”出自《荀子·修身》“是是非非谓之知，非是是非谓之愚”，强调士大夫在朝须明辨忠奸、扶正黜邪，为全诗精神落脚点。

以上为【送王仲沔御史除安庆府判】的注释。

本诗为元代诗人成廷圭赠别同僚王仲沔出任安庆府通判所作的赠官诗，立意高远，气格刚健。全诗以宽慰开篇，继而盛赞其御史本色与士节担当，再以历史人物作比，凸显其政治品格之纯正与处境之相对优渥，最后寄望于未来匡扶国是、正本清源。诗中无衰飒之音，反以“判生花”“持衡鉴”“辨正邪”等语铸就清刚凛然之气象，体现元代江南士人于政局板荡中坚守道义、期许清明的精神姿态。尤为可贵者，在于不囿于个人际遇之悲慨，而将个体贬谪升华为士大夫责任意识的庄严申述。

以上为【送王仲沔御史除安庆府判】的评析。

此诗章法谨严，起承转合自然有力。首联以“莫怨嗟”破题，直截宽慰，立势沉稳；颔联以“中朝”“御史”对举，凸显身份与使命的内在统一，语气庄重笃定；颈联用典精切，“阳城官有庳”一句尤见匠心——既避直写贬谪之讳，又以古贤德化边地之喻，赋予外任以积极政治意义；尾联“终令”“会见”二语斩钉截铁，展现对士林力量与政治清明的坚定信念。语言凝练而富有张力，“判生花”“持衡鉴”等词形象与抽象交融，兼具诗意美与政论力度。在元代赠别诗多流于应酬或感伤的背景下，此诗以士节为筋骨、以国事为经纬，堪称元诗中少见的刚健正大之作。

以上为【送王仲沔御史除安庆府判】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“成氏诗清拔有骨，不堕元季纤秾习气。此赠王仲沔之作，以御史风裁贯于府判之任，立意超然。”

2．《四库全书总目·清河集提要》：“廷圭诗多关世教，如《送王仲沔》一章，推原台谏之责，而期之以郡邑之实，可谓得赠言之体。”

3．钱基博《中国文学史》：“元人诗多绮靡，而清河（成廷圭号）独以理胜，如‘中朝正合持衡鉴，御史何曾负国家’，凛然有唐人遗响。”

4．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“此诗以‘辨正邪’收束，非徒颂友，实为一代士心之写照。”

5．李修生《全元诗》校注按语：“王仲沔事迹虽简，然据此诗可知其曾居御史之任，后出守安庆，成氏以阳城、贾谊双比，足见其人清刚自守，非碌碌者。”

以上为【送王仲沔御史除安庆府判】的辑评。