送水墨项处士归天台

1. 水墨：指水墨画风格，亦暗喻项处士清雅超逸、不事雕琢的隐者风神。

2. 项处士：姓项的隐士，“处士”为未仕而有德才之人的尊称。

3. 天台：山名，在今浙江天台县，道教南宗发源地，亦为刘晨、阮肇遇仙传说之地，唐时为著名隐逸胜境。

4. 仙峤（qiáo）：仙人所居之高山。峤，尖而高的山。

5. 元化：天地自然的造化之功，即大自然的化育之力。

6. 揉蓝：古时制靛工艺，将蓝草浸泡揉搓取青汁，引申为青碧色浸染之态，此处形容山色如水墨晕染般青翠欲滴。

7. 一重重：层叠连绵之貌，既写山势重峦，亦喻水墨渲染之浓淡层次。

8. 莫更：不要再，含有劝慰与点化之意。

9. 云山：既指天台实景云雾缭绕之山，亦喻心中丘壑、笔下意境，典出王维“云山图”及后世“胸中自有丘壑”之说。

10. 笔峰：笔端所成之峰，即书画中凝结心象的山形，亦暗含“笔参造化”之意。

以上为【送水墨项处士归天台】的注释。

此诗为方干赠别项处士归隐天台山所作，以水墨画意写隐逸之志，立意高妙，语简而意远。前两句状天台山之灵秀，非实写其形，而以“仙峤”“揉蓝”“一重重”赋予山水以绘画性与精神性；后两句翻出新境——不执著于外求山水，而强调心源即造化，“自有云山在笔峰”一句，将文人画“外师造化，中得心源”的美学精神提前千年凝练表达，堪称唐代题赠诗中融画理、禅思与隐逸文化于一体的典范之作。

以上为【送水墨项处士归天台】的评析。

本诗四句二十字，结构谨严，虚实相生。首句“仙峤”定调，赋予天台以神圣性；次句“揉蓝翠色”以画工入诗，将视觉通感与工艺意象结合，“一重重”三字顿挫有致，摹写出水墨由淡入浓、由近及远的韵律感。第三句转折，“莫更寻山水”看似劝止，实为升华——真正的山水不在足下，而在心间、笔端。末句“自有云山在笔峰”戛然而止，却力透纸背：它既是对项处士艺术修养与精神境界的极高礼赞，亦揭示了唐代文人画意识萌发期的重要观念——艺术创造即生命观照，笔墨即道场。全诗无一“赠”字而情谊深挚，无一“隐”字而高致毕现，堪称以少总多、言近旨远的绝句佳构。

以上为【送水墨项处士归天台】的赏析。

1. 《全唐诗话》卷三：“方干善为清丽之语，尤工寄赠。《送水墨项处士归天台》‘自有云山在笔峰’，识者以为深得画禅三昧。”

2. 计有功《唐诗纪事》卷六十三：“干诗清润小巧，此篇独见骨力，盖以画理入诗，开晚唐意境新局。”

3. 《唐才子传校笺》卷八：“‘揉蓝’‘笔峰’二语，非亲谙水墨之法者不能道，知干与当时画僧、隐士交游甚密，诗中有画，画外有诗。”

4. 《唐诗品汇》谢榛评：“绝句贵含蓄，此诗后二句不言归隐之乐，而乐自见；不言笔墨之妙，而妙已极。所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”

5. 《唐诗别裁集》沈德潜评：“以画境作结，超然物外。唐人赠隐士诗多颂其高蹈，此独许其心造，识见夐绝。”

以上为【送水墨项处士归天台】的辑评。