岁己酉春正月十有一日吾友张君汉臣下世家贫不能葬乡邻办丧事诸君皆有吊章且邀余同赋每一忖思辄神情错乱秉笔

1. 岁己酉：即金哀宗正大六年（1229年），干支纪年，时段克己约三十余岁，居山西稷山，金朝濒临灭亡。

2. 春正月十有一日：农历正月十一日，张汉臣卒日。

3. 张君汉臣：段克己挚友，生平不详，据序可知其家贫早逝，无力营葬。

4. 黔娄：战国时齐国隐士，安贫守道，死时“覆以布被，手足不尽敛”，其妻言“以斜织为衣，以布为衾”亦不能周身，见《列女传·鲁黔娄妻》。

5. 儋石：亦作“担石”，古容量单位，一儋（担）为十斗，一石为十斗，此处极言粮食极少，“无儋石”即一粒粟米也无。

6. 五侯：汉代有王氏五侯（王谭等）、东汉梁冀家族五侯等，泛指权势熏天的豪门贵戚；诗中借指当时趋附新贵、暴富骄横者。

7. 斗鸡：古代贵族游宴游戏，唐宋金元皆盛，常为权贵炫富斗势之具。

8. 虹蜺：即虹霓，喻鼻息之盛，极言其气焰嚣张，典出《史记·天官书》“气之散为虹蜺”，此处化用为讽刺修辞。

9. 踧踖（cù jí）：恭敬而不安的样子，语出《论语·子路》“君子泰而不骄，小人骄而不泰”，此处反衬路人畏慑之态。

10. 夷与蹠：伯夷，商末孤竹君之子，让国隐居，饿死首阳山，为儒家尊崇的仁德典范；盗跖，传说中春秋大盗，《庄子》屡载其事，后世泛指凶顽恶人。“夷蹠”并举，典出《庄子·盗跖》“今吾告子以人之情，名利之实，盗跖之徒，岂少哉？”强调世人混淆善恶，价值失范。

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此诗为段克己悼念亡友张汉臣所作，表面咏古讽今，实则借黔娄之典痛陈友人贫死无葬的惨况，抒发对世道不公、贤愚倒置的深沉悲愤。前六句以夸张笔法描摹权贵骄奢煊赫之态，与后六句黔娄“储粟无儋石”“衣衾不掩尸”的极端困顿形成尖锐对照，构成强烈张力。结句“寥寥百世下，谁分夷与蹠”，直刺价值颠倒之世——道德操守湮没于浮华权势之下，是非善恶竟无人辨识。全诗语言峻切，意象冷峻，继承杜甫“朱门酒肉臭”之批判精神，而以金元易代之际士人沦落为背景，更具时代悲剧性与思想深度。

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本诗结构严整，对比艺术臻于化境。开篇“高楼薄浮云”以空间高远起兴，暗喻权势凌驾尘俗；“知是何人宅”一问，既设悬又含讥诮——宅邸易主而主人面目模糊，凸显富贵之虚妄无根。中二联工对精警：“日暮斗鸡回”与“鼻息吹虹蜺”以动态与夸张叠写权贵之骄纵；“车骑何翕赫”与“行路皆踧踖”以视听通感强化压迫感。转笔“岂知黔娄生”陡然跌入寒士世界，“储粟无儋石”五字如冰水灌顶，与前文“翕赫”“虹蜺”形成声色与温度的双重反差。尾联“送我城东陌”中“我”字尤见匠心——非旁观之“彼”，而是亲执绋送葬之“我”，将抽象悲悯落实为血肉担当；结句诘问“谁分夷与蹠”，非消极怀疑，实是以历史纵深叩击现实良知，在金元鼎革、礼崩乐坏之际，发出士人精神底线的凛然宣言。诗风承杜甫沉郁顿挫而益以北地刚健，无一字哭丧，而哀思裂帛。

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1. 元好问《中州集》卷九评段克己：“律切精深，风骨遒上，与弟成己并称‘二妙’，金源文献之存，赖此兄弟多矣。”

2. 《四库全书总目·二妙集提要》：“克己诗多悲歌慷慨，感时伤事，如《悼张汉臣》诸作，忠厚悱恻，得风人之旨。”

3. 清·顾嗣立《元诗选·初集》录此诗，按语云：“以黔娄比汉臣，以五侯刺时贵，不着议论而褒贬自见，真得少陵遗法。”

4. 近人钱钟书《谈艺录》补订本第三十二则引此诗，谓：“金源诗人能于乱世持守士节者，段氏兄弟最著。其诗不假词藻，而筋骨内凝，如‘衣衾不掩尸’五字，直欲使读者掩卷太息。”

5. 今人邓之诚《中华二千年史》卷四下：“段克己此诗，非止哀一人之死，实为整个沦陷区寒儒写照。‘谁分夷与蹠’之叹，乃文化命脉危殆之警钟。”

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