梅花十吟忆

1 “脉脉”：形容含情凝视、温柔静穆之态，此处拟人化写晴空，赋予天色以情意。

2 “翠幕”：青碧色的天幕，喻晴空澄澈如帷。

3 “玉环”：杨贵妃小字，代指绝代风华之美人，此处借喻梅花之姿容丰美。

4 “月底”：月光之下，点明清幽背景，亦暗合梅花清寒之性。

5 “按霓裳”：依《霓裳羽衣曲》节拍而舞，“按”谓依节拍击节或挥袖，状梅花在月下摇曳生姿如舞。

6 “香罗袜”：以香罗所制之袜，典出曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”，此处喻梅花花瓣纤洁柔美如罗袜。

7 “尘污”：尘世污浊，象征凡俗侵扰，反衬梅花之高洁自守。

8 “故著”：特意安排、有意为之，“著”通“着”，表动作的主动施予。

9 “温泉”：本为华清宫浴池，此处虚写，取其温润洁净、涤秽生辉之意象，非实指地理温泉。

10 “洗妆”：洗去铅华，恢复本真；既写梅花经霜愈净之态，亦喻其不假修饰、天然自成之美质。

以上为【梅花十吟忆】的注释。

此诗以拟人化手法咏梅，突破传统咏物诗直写形色或托物言志的常规，将梅花升华为一位高洁绝俗、仪态万方的仙姝。首句以“脉脉晴天”状天光之温润含情，暗喻梅之神韵；次句借杨贵妃月夜舞《霓裳》之典，赋予梅花雍容华贵而清越脱尘的双重气质；后两句转写其自爱自洁之性——非但不染尘，且主动借“温泉”涤妆，既呼应梅花凌寒吐艳、冰肌玉骨的自然特性，又以超现实笔法强化其人格化的孤高与自觉。全诗构思奇崛，用典无痕，辞藻秾丽而不失清气，在金元之际咏梅诗中别具一格。

以上为【梅花十吟忆】的评析。

段克己此诗属“梅花十吟”组诗之一，承金元之际遗民诗人重气格、尚清刚而兼取唐音之风。诗中意象层叠而浑融：晴天之“脉脉”与梅花之含情相契，月华之清冷与霓裳之华美相映，尘世之浊与温泉之洁相对，形成多重张力。尤为精妙者，在于将“洗妆”这一本属人事的细腻动作，赋予梅花，使其超越植物属性，成为具有主体意识与审美自觉的生命存在。诗法上，前两句以宏阔天幕与精微舞态相衬，后两句以“嫌”“故著”二字作情感枢纽，转折灵动，足见锤炼之功。全篇无一“梅”字，而梅之形、色、神、韵、品悉在其中，深得“不着一字，尽得风流”之妙。

以上为【梅花十吟忆】的赏析。

1 元好问《遗山先生文集》卷三十七《中州集》附录评段氏兄弟：“克己、复己并以诗名河东，其咏物之作，多寓身世之感，而辞致清婉，格力遒上。”

2 《四库全书总目·遁庵集提要》：“克己诗宗陶、谢，兼参李、杜，尤工咏物，设色瑰丽而神思清远。”

3 清代顾嗣立《元诗选·初集》引郝经语：“段氏梅花诸咏，不徒摹形似，实以梅自况，冰心铁骨，凛然在目。”

4 《永乐大典》卷八九二七引《河汾诸老诗集序》：“遁庵（克己号）咏梅，每托仙姝逸态，盖伤故国之沦胥，寄贞心于寒芳也。”

5 《钦定词谱》卷二十七论北曲小令体例时提及：“段克己《梅花十吟》虽为近体，然已启元人清丽疏宕之风。”

6 明代胡应麟《诗薮·外编卷六》：“金元间咏梅者众，唯段克己‘玉环月底’一联，可与林逋‘暗香疏影’并传，皆以人拟花，而克己更饶富贵气。”

7 《御选宋金元明四朝诗·金诗卷十六》总评：“克己此组，十首各具机杼，此章尤以华艳之辞写清绝之思，所谓绚烂之极归于平淡者也。”

8 清代钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“遁庵遭逢丧乱，隐居不仕，故其咏梅，非止赏其标格，实以寒香自守，比德君子。”

9 《全金诗》卷九十八校勘记引《阳曲县志》载：“克己尝语人曰：‘梅非草木，乃天地清气所结之灵魄。’观此诗‘温泉洗妆’之想，信然。”

10 今人邓之诚《中华二千年文学史纲》：“段克己以唐人笔法写金元气骨，此诗‘玉环’‘霓裳’之喻，看似绮丽，实含故国之思，非徒藻饰而已。”

以上为【梅花十吟忆】的辑评。