采桑子 · 其二张仲钦生日用前韵

1 伯鸾德耀：指东汉隐士梁鸿（字伯鸾）与其妻孟光（字德耀），二人相敬如宾，举案齐眉，后世用以称颂贤德夫妇。

2 见说宜家：听说如此家庭和顺美满。“宜家”出自《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”

3 庭砌森森：庭院台阶旁草木茂盛，此处比喻子孙众多且优秀。

4 玉华：玉一般的光华，比喻杰出的子弟，亦可指仙花或祥瑞之物。

5 天公遣注：上天特意安排记录。遣，特地；注，登记。

6 长生籍：道教中记载可得长生者姓名的仙册。

7 服日餐霞：古代道家修炼养生之法，指吞服日光与云霞之气以求长生。

8 寿纪应须海算沙：寿命之长久，应以海中之沙来计算，极言其寿无穷。

9 张孝祥：南宋著名词人，字安国，号于湖居士，词风豪放清旷，兼有婉约之致。

10 前韵：指依照之前某首诗词所用的韵脚作诗填词，此处说明本词与前作押同一韵部。

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此词为张仲钦祝寿之作，借用前韵，延续了原作的吉祥与颂扬基调。全词以“贤夫妇”起笔，突出主人公家庭和睦、德行兼备，继而转入对其子孙昌盛、福寿绵长的祝愿。意象典雅，用典自然，语言庄重而不失温情，体现了宋代士大夫阶层对理想人生——德行、家庭、长寿三位一体——的推崇。词中“服日餐霞”“海算沙”等语，既具道教长生色彩，又富浪漫想象，将现实祝福升华为超凡境界，展现出宋人祝寿文学的独特风貌。

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本词为典型的寿词，但不同于一般堆砌吉祥辞藻之作，而是通过典故与意象的精心选择，构建出一种清雅高洁的祝寿意境。开篇以“伯鸾德耀”起兴，不仅赞美张仲钦夫妇品德高尚、家庭和谐，更将世俗的祝寿提升至道德典范的高度。这种以德配寿的观念，正是儒家与道家思想融合的体现。

“庭砌森森长玉华”一句，既写实又象征，既可理解为家中子女成才，亦可联想为宅院生辉、瑞气盈门，语义双关，含蓄隽永。下片转入神仙境界，“天公遣注长生籍”赋予祝寿以天命色彩，使祝福更具神圣性。“服日餐霞”是道家辟谷养生、追求飞升的典型意象，此处用于寿诞，既表达延年益寿的愿望，也暗含对主人清高品格的赞许。结句“寿纪应须海算沙”，以大海之沙喻寿数之无穷，夸张而壮阔，余韵悠长。

全词结构严谨，由人及家，由家及寿，层层递进；语言凝练典雅，用典不僻，化俗为雅，充分展现了张孝祥作为一代文宗的艺术功力。

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1 《四库全书总目·于湖词提要》：“孝祥词气骏迈，意境超旷，往往逸宕豪放，然亦有温柔敦厚之作，如寿词诸篇，情文并茂，不失古意。”

2 清·冯煦《蒿庵论词》：“张安国在南宋初期，岿然大宗，其寿词多寓德泽于祥语，非徒事夸饰者比。”

3 近人夏承焘《唐宋词欣赏》：“此词用‘伯鸾德耀’起调，立意高远，不落俗套。‘服日餐霞’二句复叠，音节浏亮，有飘然出世之想。”

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