翻译
东海宛如碧绿的玉环，西北方向卷起登州与莱州的山川。云霞的光辉与天空的颜色连成一片，一直延伸到三山之处才回转。我恰好在冬季第二个月出行，薄薄的雪覆盖了飞扬的尘埃。黄昏时分风中的飞絮已平息，夜半时分东方如扶桑花般初升的朝阳开启。太华山的峰顶参差错落，时而显现，时而隐没于翻滚的云涛之间。安期生与羡门高等仙人，骑着神龙如今又在哪里呢？那位曾在茂陵吹着秋风的失意之人（指汉武帝），劝你还是举起一杯酒来吧。帝都仙境终究难以企及，不如听那楚地悲歌，召唤自己归来。
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注释
1. 莱州：今山东莱州市，宋代属京东东路。
2. 三山：传说中东海上的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，古人认为是神仙居所。
3. 登莱：指登州（今山东蓬莱）与莱州，地处山东半岛北部，濒临渤海与黄海。
4. 冬仲：冬季的第二个月，即农历十一月。
5. 浮埃：飞扬的尘土，此处指大地上的尘俗纷扰。
6. 风絮定：比喻风止雪停，天地归于宁静。
7. 扶桑：古代神话中太阳升起的地方，亦指太阳。此处喻黎明到来。
8. 太华：即西岳华山，以其高峻著称，“太”表其尊崇。诗中借指仙山之巅。
9. 安期与羡门：均为秦汉时期传说中的仙人。安期生，琅琊阜乡人，曾见秦始皇；羡门高，古仙人名，见《史记·封禅书》。
10. 茂陵秋风客：指汉武帝刘彻，死后葬于茂陵。司马相如临终作《秋风辞》，有“秋风起兮白云飞”句，后世以“茂陵秋风”代指帝王晚年的孤寂与人生无常。
11. 劝尔麾一杯：劝你举杯饮酒，含有及时行乐、超然物外之意。
12. 帝乡不可期：仙境或理想中的高位无法期待，暗指仕途无望。
13. 楚些招归来：“些”（suò）为《楚辞·招魂》中的语气词，古时招魂辞多用“些”字结尾。此句意为借用楚地招魂之曲，召唤自己从幻想中归来，回归现实。
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评析
此诗为苏轼贬谪途中所作，借登莱州雪后远望三山之景，抒发人生漂泊、理想难酬的感慨。诗人以壮阔的自然景象开篇，继而转入对神仙世界的追思与质疑，最终归结于现实人生的无奈与超脱。全诗融合写景、抒情、用典与哲思，体现了苏轼一贯的豪放中见沉郁、旷达中含悲凉的艺术风格。尤其结尾化用《楚辞·招魂》之意，表达对仕途幻灭后的自我救赎，情感深沉而富有张力。
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赏析
本诗结构清晰，意境由外而内、由实入虚。首四句写景壮阔，以“东海如碧环”起势，勾勒出登莱一带山海相连、云天一色的宏大画面。“直到三山回”不仅写视线所及，更暗示诗人精神向往的仙界。中间四句转入时间推移与个人行迹，“冬仲”点明时节，“薄雪收浮埃”既写实景，又寓涤除尘虑之意。夜半“扶桑开”，象征希望或觉悟之光。
“参差太华顶，出没云涛堆”两句想象奇崛，将现实山势与仙山幻象交融，表现出诗人对超凡境界的憧憬。然而随即以“安期与羡门，乘龙安在哉”一问，打破幻想，流露出对神仙之说的怀疑与失落。
后四句直抒胸臆，借“茂陵秋风客”这一历史意象，感叹功业成空、人生易老。最后以“帝乡不可期，楚些招归来”作结，呼应屈原《招魂》，却反其意而用之——不是招他人之魂，而是自我召唤，从执念中解脱。这种由追寻到幻灭再到回归的过程，正是苏轼屡遭贬谪后思想成熟的体现。全诗语言雄浑而不失细腻，情感跌宕而终归平静，堪称东坡七言古风中的佳作。
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辑评
1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗气象宏阔，情致深婉，自登莱雪后之景发兴，终归于人生之叹，可见坡公虽处迁谪，志气不衰。”
2. 清·查慎行《初白庵诗评》：“‘扶桑开’五字奇警，非东坡不能道。后幅跌宕感慨，仍不离骚雅之旨。”
3. 清·纪昀批点《苏文忠公诗集》：“前写景极苍茫，中入神仙之想，后以秋风茂陵作折，收束有力。‘楚些招归来’一句，最有吞吐之妙。”
4. 近人陈衍《宋诗精华录》：“东坡此作，得力于楚骚者深矣。‘帝乡不可期’似陶渊明，‘楚些招归来’则近屈子，融两家之长，而成一家之体。”
5. 钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但在论及苏轼晚期诗风时指出：“其登临怀古之作，往往于壮景中见苍凉，用典之际，亦多自伤身世，如望三山之类，皆寄托遥深。”
以上为【过莱州雪后望三山】的辑评。
拼音版
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