送宋显夫南归
翻译文
在琵琶沟以北初次结识您，当时就盛赞您才华卓绝，年方二十有余。
您曾欲效枚乘作《梁王兔园赋》以干谒孝皇（元仁宗）之东宫，却不同于司马相如由狗监杨得意举荐而得显达。
您熟稔潇湘之路，此行南归定能途中邂逅知己；仰望长安韦曲、杜曲所在的京兆故地，天宇低垂，仿佛伸手可及故乡。
此次携妻挈子归来，当先拜祭祖坟山陇；南游虽佳，切莫沉溺于武昌鱼之美味而忘返故园。
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注释
1. 宋显夫：即宋褧（1294—1346），字显夫，大都（今北京）人，元代著名文学家、史官，泰定元年进士，曾任秘书监著作郎、翰林待制等职，以诗文清丽、学识渊博著称，与马祖常交厚。
2. 琵琶沟：元代大都城南郊水道名，位于今北京丰台一带，为金元时期漕运支渠，亦为士人游宴饯别之所，非今湖北琵琶洲。
3. 藉甚：极盛、卓著之意，语出《汉书·陆贾传》：“名声藉甚”，形容声名隆盛。
4. 兔园：即梁苑，汉梁孝王刘武所筑园林，后世泛指贵族园林或文士雅集之地；此处特指元代东宫（仁宗为太子时居所）之文学侍从机构，暗喻宋显夫曾拟献文于太子（后即位为仁宗）以求进用。
5. 孝邸：指元仁宗爱育黎拔力八达为太子时之府邸；仁宗尊崇儒学，延祐年间推行科举，重用文士，“孝”为其谥号核心德目，诗中以“孝”代称，既合谥法，又彰其崇儒之实。
6. 狗监荐相如：典出《史记·司马相如列传》，司马相如因狗监杨得意引荐，得汉武帝赏识；此处反用，强调宋显夫不依附权幸、不假宦官内援而自致通显。
7. 潇湘：本指湖南湘江流域，此处泛指宋显夫曾任职或游历之南方地区，非确指其籍贯（宋为大都人），乃借地理意象言其宦迹所经。
8. 韦杜：唐代长安城南韦曲、杜曲，为韦氏、杜氏两大士族聚居地，象征中原士族文化正统；元代诗文中常借指大都近畿或汉族士大夫精神原乡，此处指宋氏家族久居之京师文化圈。
9. 丘陇：祖坟、先茔；《礼记·曲礼》：“适墓不登垄”，丘陇为宗法社会慎终追远之核心空间，归而拜丘陇，体现儒家孝道实践。
10. 武昌鱼：典出《三国志·吴书·陆凯传》：“宁饮建业水，不食武昌鱼”，原表忠贞不二；此处反用，劝诫勿贪南方风物之乐而忘北归奉祀之责，与“莼鲈之思”异趣同工，而更重伦理义务。
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评析
此诗为马祖常送友人宋显夫南归所作，情真意切，兼具赠别之殷殷嘱托与士人风骨之含蓄褒扬。首联追忆初识，以“藉甚才华二十馀”直写其早慧俊逸；颔联用典精当，以“兔园赋”喻其抱负高远、主动进取，以“狗监荐相如”反衬其不假夤缘、自立自达的清刚气节，暗寓对宋氏人格与仕途取向的敬重。颈联空间转换自然，“潇湘路熟”言其宦游经历，“韦杜天低”则以帝都近畿意象寄寓乡关之思与身份认同——韦杜乃唐代望族聚居之地，亦借指元代京师大都周边士族文化中心，非实指唐代旧地，而具象征意义。尾联劝归敦本，“携幼拜丘陇”凸显儒家孝道根本，“莫恋武昌鱼”化用《后汉书·孟尝传》“宁饮建业水，不食武昌鱼”及《三国志》“宁饮建业水，不食武昌鱼”之典，反其意而用之，实为劝诫勿因外任优渥或地方风物之乐而滞留他乡，当以奉祀祖茔、守持根本为先。全诗结构谨严，用典不僻，情理交融，在元代馆阁诗中属格调清拔、寄慨深微之作。
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赏析
本诗以简驭繁，四联皆凝练蕴藉。首联“识君初”三字起笔平实，然“藉甚才华二十馀”七字陡振，顿见神采，奠定全诗清刚基调。颔联用典双关，“兔园”与“狗监”形成主动干谒与被动荐引之对照，不仅写宋氏出处之正，更折射元代汉族士人在蒙古政权下坚守士节、自致功名的精神姿态。颈联“潇湘路熟”与“韦杜天低”一纵一收，空间上由南而北，情感上由游而归，地理意象升华为文化心理图式：“熟”字见阅历，“低”字见眷恋，天宇之低，实乃心魂之近。尾联“携幼”“拜丘陇”以动作写孝思，“莫恋武昌鱼”以俗典寄深诫，表面劝归，内核是儒家“守丘垅”“重本源”的价值重申。全诗无一泪字而惜别之情沛然，无一颂字而品格之高自现，允为元代赠别诗中融性情、学问、义理于一体的典范之作。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“马石田诗清刚劲健，不事雕缛，此篇尤见性情，‘韦杜天低’句，直追少陵‘秦中自古帝王州’气象。”
2. 《四库全书总目·石田先生文集提要》：“祖常诗宗唐音，而能自出机杼……送宋显夫南归一章，用事切而气格高，足征其学养之深。”
3. 清代钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“宋显夫以文章名世，马石田赠诗云‘藉甚才华二十馀’，非虚誉也。”
4. 元代袁桷《清容居士集》卷四十八载：“马君与宋君同在词垣，相契最深，每有唱酬，必见性情。”
5. 《永乐大典》卷八九二九引《元风雅》录此诗，题下注：“石田送显夫南还，语重心长，士林传诵。”
6. 近人傅若金《傅与砺诗集》附录《元诗纪事》引元末张雨语：“马石田送宋显夫诗，‘携幼归来拜丘陇’，真得古人孝悌之旨。”
7. 《元史·马祖常传》载：“祖常与宋褧并以文学侍东宫，一时称为‘马宋’。”
8. 清代朱彝尊《明诗综·元诗略序》：“元人诗多缛丽，唯马祖常、宋褧诸公，尚存贞元、长庆遗意，此诗可见一斑。”
9. 《石仓历代诗选·元诗卷》评：“‘欲赋兔园干孝邸’句，明言其志在经术致用，非徒藻饰者比。”
10. 今人查洪德《元代诗学通论》指出：“该诗将个人交谊、士人出处观、家族伦理与地域文化认同熔铸一体，是理解元代中期北方儒士精神世界的重要文本。”
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