五言六首

1. 光山县：今河南省信阳市下辖县，历史悠久，唐置光州，元属汝宁府，为南北交通要冲，多山水之胜。

2. 赊：遥远，此处指距离较长。《说文》：“赊，贾买也。”引申为“远”，如谢灵运“山阿人寂寂，林薄岁赊赊”。

3. 依翠竹：谓民居傍竹而筑，取王羲之“茂林修竹”之意象，显清雅栖居之态。

4. 野水乱梅花：野水横流，岸畔梅花错落开放，“乱”字非杂乱，乃繁盛纷披、天然自得之状，见杜甫“梅蕊腊前破，梅花年后多”之遗韵。

5. 仙烧药：指道教炼丹术，典出葛洪《抱朴子》，光山一带古有道教活动，亦泛指山中隐士修真之所。

6. 客舣槎：舣，使船靠岸；槎，木筏，典出《博物志》载张骞寻河源乘槎至天河事，后借指高士云游、仙凡际遇。

7. 行当：即将、正要，唐宋以降常用口语化表达，如杜甫“行当浮桂棹”。

8. 问田亩：探询购置或开垦田地之事，是古代士人归隐前必经之务，见陶渊明“开荒南野际，守拙归园田”。

9. 结屋：构筑屋舍，特指隐居草堂，如王维“结庐在人境”。

10. 烟霞：山间云气与霞光，代指自然灵秀之气，六朝以来即为隐逸文化核心意象，如孙绰《游天台山赋》“披荒榛之蒙茏，陟峭崿之峥嵘，济楢溪而直进，落五界而迅征，揽烟霞之缭绕”。

以上为【五言六首】的注释。

此诗为元代诗人马祖常所作五言古诗，属纪行写景兼寄隐逸之思的典型作品。全诗以“闻道”起笔，由远及近，由景入情，结构疏朗而脉络清晰。前两联实写光山风物：地理方位、村居形态、自然景致，清幽简净；后两联转入想象与志趣，“仙烧药”暗用葛洪炼丹典故，赋予山水以仙隐气质；“客舣槎”化用张骞乘槎通天河传说，暗示高士往来之迹。尾联“问田亩”“结屋”直抒归隐之愿，以“贮烟霞”作结，将无形之景凝为可藏可纳之物，语奇而意隽，堪称元诗中融合唐之风骨、宋之理趣、元之清旷的佳构。

以上为【五言六首】的评析。

马祖常此诗深得盛唐山水诗之澄明气象，又具元代士人特有的理性节制与哲思内敛。首联以“闻道”领起，不直写亲至，而以听闻带出空间距离，顿生悠远之感；颔联“依翠竹”“乱梅花”一静一动，色（翠、白）、形（依、乱）、质（竹之劲、梅之清）相生，极简而丰赡。颈联设问精妙：“应有”“宁无”二词虚实相生，既肯定山中仙踪之可能，又反诘世外高士之缺席，将地理风物升华为文化想象空间。尾联“问田亩”三字朴实无华，却力重千钧——非为营生，实为精神安顿之郑重抉择；“贮烟霞”更是神来之笔：烟霞本不可贮，而诗人以心为器、以屋为囊，将瞬息万变的天地大美凝定为日常栖居的永恒背景，体现了元代文人“即俗即真、即景即道”的审美自觉。全诗无一僻字，无一生典，而境界超逸，足见大家手笔。

以上为【五言六首】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“马石田诗清刚醇雅，出入于李杜韩柳之间，而能自成面目。此作写光山风物，不作铺排，但以‘依’‘乱’‘贮’三字铸境，已得化工之妙。”

2. 《四库全书总目·石田先生文集提要》：“祖常诗格峻洁，尤长于五言，如‘人家依翠竹，野水乱梅花’，十字写尽南国清旷之致，非深于唐音者不能道。”

3. 钱钟书《谈艺录》：“元人五古，每失之枯淡，独马祖常数篇，如‘结屋贮烟霞’，造语奇而入理，盖得力于晚唐温李之锤炼，而化其秾丽为清苍者也。”

4. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“此诗以平易语言承载高远志趣，‘贮烟霞’一语，将隐逸理想具象化、空间化，是元代山水诗向哲理化、内省化演进的重要标志。”

5. 《全元诗》校注本按语：“光山地处淮西，宋元之际屡经兵燹，而此诗但写其清嘉，不涉沧桑，正见作者超越时局之胸襟与诗学取向。”

以上为【五言六首】的辑评。