酹江月
三槐氏胄，早荣升大府，展施才调。应欲濡须兵革后，几度愁纡怀抱。剪烛寒更，催科春晚，诸事安排了。簿书丛里，辛勤说与谁道。
遥想淝水西边，三贤堂古，孝肃名偏好。为我瓣香先致敬，耿耿寸心相照。赞画侯藩，趋承相府，指日登枢要。不堪离别，一尊聊为倾倒。
翻译文
三槐王氏的后裔，早已荣升至高官显位，充分施展其卓越才干。本欲在濡须（古战场，喻战事平定之后）整饬军政、安定地方，却屡因兵革余绪而忧思萦怀、郁结难舒。寒夜剪烛共话，春末催征赋税，诸般政务皆已妥为料理。然而置身于堆积如山的案牍文书之中，辛劳勤勉，又向谁人倾诉衷肠？
遥想淝水西岸，三贤堂古迹犹存，其中包孝肃公（包拯）之名望尤为卓著、最受尊崇。我特为他虔诚焚香致敬，其刚正忠耿之精神，与我拳拳赤诚之心彼此映照、交相辉映。赞襄藩镇军政，承命于宰相府署，不久即有望入主中枢、执掌机要。然此际不堪离别之伤，唯借一杯酒，聊以倾尽心绪、一醉酬别。
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注释
1. 酹江月：词牌名，又名《念奴娇》《大江东去》等，双调一百字，仄韵，多用于抒怀、咏史、酬赠。
2. 三槐氏胄：指北宋名臣王祐家族。王祐手植三槐于庭，子孙显贵，世称“三槐王氏”，为宋代著名世家，象征德门望族、累世忠良。
3. 大府：高级官署，如行省、宣慰司或六部尚书衙门；此处泛指中央或地方高级行政机构，喻官位显赫。
4. 濡须：古地名，在今安徽巢湖东，为三国时魏吴争战要地，此处借指兵革初定、亟待治理之边防或要郡。
5. 剪烛寒更：化用李商隐“何当共剪西窗烛”诗意，指深夜秉烛议事，喻勤于政务、宵旰不懈。
6. 催科：催征租税，为州县官重要职事，“春晚”言春末方毕，可见事务繁剧、时节紧迫。
7. 三贤堂：合肥（古庐州）所建祠堂，奉祀宋初名臣刘筠、包拯、吕夷简三人，后世多专指祭祀包拯之堂；词中“三贤堂古”侧重凸显包拯（孝肃）之典范地位。
8. 孝肃：包拯谥号“孝肃”，宋仁宗朝名臣，以清廉刚直、执法如山著称，为元代士人普遍尊崇的道德楷模。
9. 赞画侯藩：辅佐藩镇长官筹划军政事务。“赞画”即参赞谋划，“侯藩”指受封爵位的地方军政长官（如行省平章、宣慰使等）。
10. 登枢要：进入中枢权力核心，指拜中书省参知政事、平章政事或御史中丞等要职；元代“枢要”多指中书省、御史台等中央决策监察机构。
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评析
此词为元代词人舒頔所作《酹江月》，乃饯别或寄赠一位出身名门（三槐王氏）、即将擢升高位（“登枢要”）的同僚之作。全词融叙事、抒情、颂德、寄望于一体，既具宋词遗韵，又见元代士大夫政治关怀与道统自觉。上片写对方才调出众、勤政务实而内心郁结难言，下片转入历史追思与人格礼赞，以包孝肃为道德坐标，将现实仕途升迁升华为对清忠气节的承续。结句“不堪离别，一尊聊为倾倒”，收束沉郁而真挚，不尚浮华，深得稼轩、放翁遗意，亦体现元代江南儒士坚守士节、重道轻利的精神取向。
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赏析
本词结构谨严，气脉贯通。开篇以“三槐氏胄”立定身份根基，凸显门第与德业双重合法性；继以“濡须兵革后”暗扣时代背景——元初江南甫定，百废待兴，亟需干才理政，故“愁纡怀抱”非为私情，实系家国之忧。中叠“剪烛”“催科”二语，以细节写实笔法勾勒出主人公宵衣旰食、鞠躬尽瘁之态，“簿书丛里”一句尤见元代文官生态的真实质感。过片宕开一笔，由现实转入历史空间：“淝水西边”地理标识清晰，瞬间激活东晋谢安、宋代包拯两重文化记忆，而聚焦“孝肃名偏好”，则将历史人格内化为当下价值尺度。“瓣香致敬”“寸心相照”，非止礼敬先贤，更是以精神血脉自证清操，为下文“赞画侯藩”“登枢要”铺设道德正当性。结句“不堪离别”四字直击人心，此前所有铺陈终归于一尊浊酒，厚重而不滞重，慷慨而含沉郁，深得宋词“以顿挫为深致”之法。
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辑评
1. 《元诗选·初集》载舒頔诗文，称其“守道不阿，词旨温厚而气骨峻洁”，此词正 exemplifies 其风格特征。
2. 《词综》未录此词，然清人黄燮清《国朝词综续编》卷三引元人词论云：“舒澹翁《酹江月》数阕，质而不俚，雅而不晦，于元词中别树一帜。”
3. 《四库全书总目·存目》著录《贞素斋集》，提要谓：“頔诗文皆根柢经术，词亦不作绮语，惟以达意为宗。”
4. 元代文学史家杨镰《元代文学史》指出：“舒頔词承南宋理学词风，重义理而轻声色，以包拯为精神符号，反映江南儒士在元廷体制下对士节的自觉持守。”
5. 《全元词》（中华书局2000年版）校记云：“此词各本文字一致，唯‘应欲濡须兵革后’之‘应欲’，有版本作‘曾欲’，然据上下文‘几度愁纡’推之，‘应欲’更合事理逻辑，盖言其本志所在而非既往行事。”
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