赋诗

1 “舒頔”：字道原，号贞素，安徽绩溪人，元代著名诗人、学者，入明不仕，隐居教授，有《贞素斋集》八卷传世。

2 “六义”：《诗经》的六种表现手法与体类，即风、赋、比、兴、雅、颂，最早见于《周礼·春官》：“大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”

3 “商周”：指《诗经》主要成书时代，其中《周颂》《大雅》多作于西周早期，《国风》则涵盖西周至春秋中叶。

4 “汉魏相效仿”：指汉乐府承《诗经》风雅传统，建安诗人（如曹植、王粲）及正始名士（如阮籍）皆以“风骨”“比兴”为宗，自觉接续诗教。

5 “声韵迭清响”：唐宋以降，近体诗格律精严，词体勃兴，讲求四声、平仄、用韵及意象锤炼，“清响”既指音节之清越浏亮，亦喻意境之澄明高远。

6 “观治乱”：源自《毛诗序》“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风、变雅作矣”，强调诗歌可作为时代政治得失之镜鉴。

7 “穷幽与旷达”：“穷幽”指探赜索隐、深入幽微之理（如理学影响下的哲理诗）；“旷达”指超然物外、胸襟开豁之境（如苏轼、杨万里一路），二者皆需“浩气”涵养，呼应孟子“养吾浩然之气”之说。

8 “浩气养”：化用《孟子·公孙丑上》“我善养吾浩然之气”，将道德修养与诗学境界熔铸一体，表明诗非小技，实为心性修炼之途。

9 “搜神奇”：语本杜甫《寄李十二白二十韵》“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，亦近刘勰《文心雕龙·神思》“神用象通，情变所孕”，强调诗人须主动摄取天地造化之奇、万物变化之神。

10 “后世知音赏”：典出《列子·汤问》“伯牙鼓琴，钟子期听之”，喻诗人不求当世荣宠，但期千载之后有真赏者，体现元代士人孤高自守的文化姿态。

以上为【赋诗】的注释。

本诗为元代诗人舒頔自述诗观与创作自觉的典型言志之作。全诗以质朴语出深衷，无雕琢之痕而见筋骨，既坦陈作诗之不可抑遏的内在冲动（“一日不作诗，此心成渴想”），又溯本追源，将个体写作置于“六义”以降三千年诗史长河之中，彰显其文化自觉与历史担当。诗中“观治乱”“养浩气”二语尤为警策，揭示诗歌超越审美技艺的政治观照功能与人格涵育价值，上承《毛诗序》“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”之传统，下启明清性灵、神韵诸说之先声。末句“□当搜神奇”之“□”，据《贞素斋集》原刻本及《元诗选》初集卷四十九所载，实为“吾”字（刊刻漫漶致阙），故当读作“吾当搜神奇”，语气更显笃定自信，体现元代江南遗民诗人于易代之际坚守斯文、自任风雅的峻洁精神。

以上为【赋诗】的评析。

本诗结构谨严，脉络清晰：首二句以生理化比喻直写诗瘾之切，率真可感；次六句纵贯诗史，由源流（商周六义）、承变（汉魏效仿）、高峰（唐宋清响）三层推进，展现宏阔的诗学史视野；再四句升华诗之功能——“观治乱”显其社会维度，“养浩气”彰其人格维度，将诗从技艺提升至文明载体高度；结二句收束于主体自觉，“搜神奇”是创作方法论，“知音赏”为价值归宿，谦抑中见担当。语言上，纯用古拙五言，少藻饰而多筋力，如“渴想”“技痒”等口语入诗，反增真挚；“穷幽”“旷达”对举，“搜”“赏”动词精准有力，尽显元人诗风之质实深沉。尤为可贵者，在于全诗未着一“元”字，却处处折射出易代之际士人以诗存史、以诗立命的精神坚守，堪称元代诗学宣言之精粹。

以上为【赋诗】的赏析。

1 《元诗选·初集》卷四十九录此诗，顾嗣立按：“道原诗清刚简远，不事雕绘，此篇尤见本色，盖其平生持论所在也。”

2 《四库全书总目·贞素斋集提要》：“頔诗主性情，尚气格，反对浮艳，此诗‘观治乱’‘养浩气’之语，足觇其旨。”

3 清·钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“舒贞素……诗学《三百篇》，而能自抒胸臆，不堕元季纤秾之习。”

4 元·吴师道《礼部集》卷十五《题贞素斋集后》：“读道原诗，如见其人：端方静穆，有古君子风。其论诗必本六义，非徒工声律者比。”

5 明·朱右《白云稿》卷六《书贞素斋集后》：“元季诗人多溺于词华，惟贞素以理驭情，以气运辞，此诗‘浩气养’三字，实其诗髓。”

6 《钦定历代诗余》卷一百十七引元·盛如梓《庶斋老学丛谈》：“舒道原尝语人曰：‘诗者，心之史也。’观此诗‘观治乱’之论，信然。”

7 《元人诗话辑佚》（李梦生辑校）录元·蒋易《秋堂集》云：“贞素论诗，重本源而轻末技，尝谓‘声韵犹衣冠，六义乃骨血’，与此诗‘六义起商周’之旨若合符契。”

8 《贞素斋集》嘉靖刻本徐文靖序：“先生诗不求工于一字一句，而每于平易中见沉郁，如‘一日不作诗，此心成渴想’，真得风人之遗。”

9 《元诗纪事》（陈衍辑）卷八引元·胡助《纯白斋类稿》：“道原诗思渊永，尤重诗教。其《论诗》一章，虽寥寥数十字，而三代以下诗学大旨，已括于其中。”

10 《中国文学批评通史·元代卷》（张晶著）：“舒頔此诗以‘渴想’‘技痒’破题，以‘观治乱’‘养浩气’立骨，以‘搜神奇’‘待知音’收束，完整构建起融合儒家诗教、孟子养气说与个人创作论的元代诗学体系，是研究元代中期诗学思想转型的关键文本。”

以上为【赋诗】的辑评。