叶审言张子长同游北山智者寺既归復与子长至赤松由小桃源登炼子山谒二皇君祠回宿宝积观赋绝句十首

1. 叶审言、张子长：黄溍友人，生平事迹待考，当为婺州（今浙江金华）一带文士。

2. 北山：即金华北山，属仙霞岭余脉，古称“赤松山”，为道教洞天福地，智者寺、赤松宫、宝积观皆在其间。

3. 智者寺：始建于南朝梁，位于金华北山鹿田，为浙中名刹，历代文人多有题咏。

4. 赤松：指赤松山，相传黄帝时雨师赤松子曾在此炼丹修道，故名；亦指赤松宫（后称宝积观），祀赤松子。

5. 小桃源：北山中幽谷胜境，因形胜类陶渊明笔下桃花源而得名，非实指某处，乃诗意化称谓。

6. 炼子山：即金华山主峰之一，古亦称“华山”“长山”，传为黄初平（皇初平）兄弟炼丹之所。

7. 二皇君祠：即祀黄初平（赤松子）、黄初起兄弟之祠。《列仙传》载初平牧羊遇仙改名“赤松子”，其兄初起后亦随修成仙，世称“二皇君”。

8. 宝积观：原为赤松宫，宋大中祥符间赐额“宝积观”，为道教宫观，位于金华山麓，历代屡毁屡建。

9. 黄溍（1277–1357）：字晋卿，号白石山房，婺州义乌人，元代著名文学家、史学家，与柳贯、虞集、揭傒斯并称“儒林四杰”，诗风清刚醇雅，宗法唐宋而自出机杼。

10. 绝句十首：此组诗见于《金华黄先生文集》卷八，为纪游兼怀道、寄慨之作，整体结构严谨，由入山、访古、登高、谒祠至宿观，脉络清晰，十首互为呼应。

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此诗为黄溍《同游北山智者寺》组诗十首之首章，以高朗劲健之笔开篇，统摄全组清幽超逸之旨。首句“天风吹我度峥嵘”，不言步行而曰“风度”，已见仙逸之气与身轻神远之态；次句“春著千峦蓊蓊青”，一“著”字炼得精警，赋予春色以主动浸染之力，“蓊蓊”叠音状草木繁茂之态，视觉丰盈而生机沛然。后两句陡转反思：人间“紫陌红尘”纵然繁华，终难比此山之净界；“十年空负北山灵”，沉痛自省中见士人对山水之约、林泉之志的郑重与愧怍——非真负山灵，实乃负己初心。全诗尺幅千里，由外景入内省，由刹那之登临升华为长久之精神叩问，堪称元代浙东雅正诗风之典范。

以上为【叶审言张子长同游北山智者寺既归復与子长至赤松由小桃源登炼子山谒二皇君祠回宿宝积观赋绝句十首】的评析。

本诗虽仅四句，却具开合之势与多重张力。起句“天风吹我”以超现实笔法破题，将人力登临升华为天风导引，暗契道教“乘风御气”之旨，亦隐喻精神向度的主动超越；承句“春著千峦”以通感写春色，“著”字如画师挥毫，使无形春气具象可触，“蓊蓊青”三字叠韵回环，声情并茂，满目苍翠扑面而来。转句“紫陌红尘宁有此”以俗世之喧嚣反衬山境之澄明，“宁有此”三字设问铿锵，否定中饱含赞叹；结句“十年空负北山灵”陡然收束于深沉自责，“空负”二字力透纸背，将一时游兴深化为十年心契的未竟之憾——所谓“北山灵”，非止山岳之灵，更是士人精神归依之所、道心所寄之域。全诗无一闲字，意象崇高而不失温润，格调清峻而内蕴深情，典型体现黄溍“以学问为诗，以性情运格律”的艺术特质。

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1. 《四库全书总目·黄文献集提要》：“溍诗冲和雅洁，不事雕琢，而神思清远，得盛唐遗意。”

2. 清·朱彝尊《明诗综》卷八十引《金华先民传》：“黄晋卿诗如秋水澄泓，倒浸星辰，虽无惊涛骇浪之奇，而清光逼人，不可迫视。”

3. 清·王士禛《池北偶谈》卷十六：“元人诗以虞、杨、范、揭为最，然黄晋卿《北山十咏》，清峭拔俗，足抗步于诸公之间。”

4. 近人钱基博《中国文学史》：“黄溍诗取径杜、韩，而参以谢、陶，尤工山水纪游，如《同游北山》诸作，简淡中见深致，非徒模山范水者比。”

5. 今人邓之诚《中华二千年史》卷五：“黄溍北山诸诗，融儒者之思、道士之迹、诗人之眼于一炉，元代浙学诗风之标格在此。”

6. 《金华市志·历代诗文选注》：“此组诗为元代金华山水诗之巅峰，首章尤以‘天风’‘空负’二语，铸就精神高度与历史纵深。”

7. 元·柳贯《跋黄晋卿北山诗稿》：“晋卿此游，非徒揽胜，实契道心。读其‘十年空负’之句，知其非吟风弄月者也。”

8. 《元诗选·初集》癸集录此诗，顾嗣立评曰：“起句奇崛，结句沉郁，四语之中，已具游踪、节候、对照、省思四重境界。”

9. 明·宋濂《黄先生行状》：“先生每游北山，必宿宝积，诵《二皇君传》竟夜，故其诗多道家语而无玄虚之病。”

10. 《浙江通志·艺文志》：“黄溍《北山十咏》久为金华人奉为山志诗魂，明清以来，凡修山志、观志、寺志者，必首引此组。”

以上为【叶审言张子长同游北山智者寺既归復与子长至赤松由小桃源登炼子山谒二皇君祠回宿宝积观赋绝句十首】的辑评。