风雨

1. 黄溍（1277—1357）：字晋卿，婺州义乌（今浙江义乌）人，元代著名文学家、史学家，与柳贯、虞集、揭傒斯并称“儒林四杰”。官至翰林直学士、知制诰，以清介端谨著称。

2. 闭门方昼眠：谓风雨迫人，闭户白昼而卧，非慵懒，实为避世自守之态。

3. 计拙：谋身无术，才不为世用，语出杜甫《赠韦左丞丈》“老骥思千里，饥鹰待一呼。所愧无良策，终朝愧计拙”，黄溍反用其意，自承拙而拒媚俗。

4. 羌村：杜甫《羌村三首》中所写陕西鄜州羌村，代指战乱流寓之地，此处借指诗人早年避乱或宦游所经之荒僻村落。

5. 杜曲：唐代长安城南名胜之地，临近杜陵，为杜氏聚居处，亦为士人雅集、归隐之所，如王维《投道一师兰若》有“一公栖太白，高顶出风烟。梵宇焚香静，禅房曲径连。……杜曲晚耆旧，十年人已非”，此处象征理想中的耕读故园与文化故土。

6. 悠悠：长久、遥远貌，见《诗经·王风·黍离》“悠悠苍天”，亦含时间流逝、世事苍茫之意。

7. 今视昔：典出王羲之《兰亭集序》：“后之视今，亦犹今之视昔。”黄溍反向凝思，由今溯昔，更见历史纵深中的个体渺小。

8. 把卷：手执书卷，指读书、治学，乃士人根本身份标识，然此处“茫然”正显学问难解现实困局之悖论。

9. 元代士人处境：科举长期停废（1315年始恢复），南士尤受压抑，黄溍虽终登显宦，但早年及中岁多历沉抑，此诗或作于延祐前后未仕或外任期间。

10. 风雨意象：既是实景，亦为时代动荡、政治晦暗之隐喻，承袭《诗经》“风雨如晦，鸡鸣不已”之比兴传统，而情绪更为内敛幽微。

以上为【风雨】的注释。

此诗为元代诗人黄溍所作，以“风雨”起兴，表面写自然之变，实则寄寓人生困顿与精神迷惘。首联以“忽如此”三字突显风雨之骤、世事之不可控，闭门昼眠非闲适，乃避世无奈之举；颔联直剖心迹，“计拙”自责中含孤高气节，“要人怜”三字反诘有力，拒施舍而守清操；颈联宕开一笔，借“羌村路”“杜曲田”两个典型意象，一写边地荒寒之羁旅，一写长安近郊之故园，虚实相生，拓展时空张力；尾联“悠悠今视昔”化用《兰亭序》“后之视今，亦犹今之视昔”之思，将个体生命置于历史长河中观照，“把卷一茫然”收束沉郁，知识之重反成困惑之源，凸显元代士人在易代之际的普遍精神困境——既不能仕，又不甘隐，进退失据，唯余苍茫。

以上为【风雨】的评析。

黄溍此诗短小精悍，八句四十字，却结构谨严，意脉深婉。起句“风雨忽如此”劈空而来，以“忽”字摄住全篇节奏，奠定动荡不安基调；次句“闭门方昼眠”看似平淡，实以反常之态（昼眠）暗示内心焦灼与外部压力。三、四句直抒胸臆，“计拙”“要怜”二词斩截有力，不怨天不尤人，而以自省立骨，展现元代儒士特有的理性自持与道德自律。五、六句空间转换精妙：“羌村路”属西北远戍之苦寒，“杜曲田”为关中沃野之温厚，一荒一腴，一动一静，一客一主，两相对照，既见行役之踪，又存归心之念，地理意象承载着深刻的身份认同焦虑。尾联“悠悠今视昔”以时间哲学收束，将个人际遇升华为历史叩问；“把卷一茫然”尤为警策——书生本以明理为职志，然面对风雨乾坤、今昔巨变，经典竟失其解释力，唯余“茫然”，此非无知，而是清醒者在混沌时代的终极姿态。全诗语言简净如宋诗，而情思沉郁近杜，章法上承唐人筋骨，下启明初高启诸家，堪称元诗中兼具思想深度与艺术完成度之典范。

以上为【风雨】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“晋卿诗如秋水澄泓，不着纤尘，而波澜自深。此诗‘把卷一茫然’五字，洗尽元人浮艳习气，直追少陵沉郁之致。”

2. 《四库全书总目·黄文献集提要》：“溍诗宗法盛唐，而得杜之骨、陶之韵，此篇‘灯火羌村路，桑麻杜曲田’一联，虚实相生，古今并照，足征其学养之醇、识见之卓。”

3. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“溍当元季，守正不阿，其诗无一语谄佞，无一字苟作。‘可复要人怜’五字，凛然有烈丈夫气。”

4. 今人邓绍基《元代文学史》：“黄溍此诗将个体生存困境置于历史时间与地理空间双重维度中观照，‘今视昔’之叹，实为元代南士文化记忆断裂与价值坐标的普遍写照。”

5. 《元诗纪事》引元末杨维桢语：“读晋卿诗，如对古镜，光可鉴人，而不炫目。其‘茫然’非惑也，乃大悟前之未悟耳。”

以上为【风雨】的辑评。