前朝名宦孙，承家以清白。
五缫玉有光，百炼金出色。
升堂奉慈亲，甘芳极娱适。
推欢及司气，兄弟仍翕翕。
平生子孙念，况肯勤戒饬。
叔郎烱双矑，器量牛可食。
伯郎作大字，日费三斗墨。
怒骂静不闻，举步垂轨则。
穊种必厚收，譬彼农力穑。
每怜机巧徒，何殊沐猴棘。
较智三十里，百失希一得。
晤言篱下英，留芳待秋夕。
晚节将益佳，于公有阴德。
翻译文
前朝名臣的子孙，以清白家风承继门第。
五道缫丝，美玉自然焕发光彩；百次锤炼，精金方显本色纯正。
登堂侍奉慈爱双亲，奉上甘美之食，极尽孝养欢愉；
推己及人，将喜乐延及同气连枝的兄弟，彼此和睦融洽、情意笃厚。
平生最挂念者，唯在子孙成长，岂肯懈怠于谆谆训诫与严格约束？
叔郎目光炯炯如星，器量恢弘，可容牛马并食（喻胸襟宽广）；
伯郎勤习书法，每日挥毫用墨三斗，精进不懈。
纵有怒责，亦静默不闻其辩；举手投足，皆循礼法轨范，庄重有度。
密植禾苗，必得厚收——恰如农夫深耕力穑，功到自然成。
真正通达之才，必能识察细微实务；至高之理，正在于明晓根本大法。
洪炉可铸万石巨钟，而其厚重根基，却始于铢两之积；
众人交口称颂，上天亦为之欣悦欣慰。
每每怜惜那些机巧取巧之徒，何异于沐猴而冠、徒具形骸，终陷棘刺之困？
较量智巧，纵使领先三十里，百次营谋中亦仅存一次侥幸得成。
与篱边幽然自芳的英秀之士晤言相对，其清芬将留待秋日夕照中愈显悠长。
晚节更见醇厚美好，正如汉代于公积德修闾，阴德深厚，福泽绵远。
以上为【次韵章俊甫训子】的翻译。
注释
1. 次韵：依他人原诗之韵脚及次序作诗，属唱和诗体之一，要求严格押韵、字数、句式相合。
2. 章俊甫：元代吴兴（今浙江湖州）人，字俊甫，以孝友笃学著称，事迹略见《吴兴志》《元诗选》小传，其《训子》诗原作已佚。
3. 五缫玉有光：缫，抽丝工艺；五缫，古制以五次抽缫为精工，喻反复砥砺。《礼记·聘义》：“夫昔者君子比德于玉焉……缜密以栗，知也。”此处以玉经缫炼而焕光，喻德性须经磨砺始彰。
4. 百炼金出色：典出刘琨《重赠卢谌》“何意百炼钢，化为绕指柔”，此处反用其意，强调金经百炼方显真色，喻人格须经严苛修养始臻纯粹。
5. 司气：古指兄弟同气连枝，《左传·昭公二十年》“兄弟虽有小忿，不废懿亲”，“司气”即主司同气之和，引申为兄弟间相互照拂、协和共处。
6. 翕翕：和顺貌，《诗·小雅·常棣》：“兄弟既翕，和乐且湛。”
7. 叔郎、伯郎：古以伯仲叔季排行，伯为长，叔为三，此处指章氏二子，非实指年龄，乃借以分述不同德行面向。
8. 牛可食：典出《庄子·逍遥游》“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣”，然此处“器量牛可食”当化用《后汉书·刘宽传》“宽尝坐客，敕苍头杀鸡为馔……客既饱，宽乃曰：‘如是宁可食乎？’”或更可能取义于《韩非子》“大器晚成，大音希声”，以“牛可食”极言其胸怀之广、涵容之大，非实指饲牛。
9. 穊种：密植。《齐民要术》：“穊种者，苗茂而实少；稀种者，苗疏而实多。”然诗中反用，强调勤勉深耕下密植亦可厚收，重在“力穑”而非密度本身，喻功夫到家则事半功倍。
10. 于公：西汉东海郡狱吏于公，断案公平，民敬其德，自筑高门曰“少高大，令容驷马高盖车”，后其子于定国官至丞相，时称“于公高门，阴德所基”。《汉书·于定国传》载：“其父于公为县狱吏、郡决曹，决疑平。郡中为之生立祠，号曰于公祠。”诗末用此典，谓章氏教子有方，必积阴德，福泽后代。
以上为【次韵章俊甫训子】的注释。
评析
此诗为元代诗人黄玠所作《次韵章俊甫训子》，系应和友人章俊甫教子诗而作，主旨鲜明：弘扬儒家“诗礼传家、清白立身”的士人家训传统。全诗以“训子”为经，以“德性养成”为纬，层层递进：由家世渊源（清白承家）到修身实践（奉亲、睦兄、勤学、守礼），再升华至哲理思辨（积小成大、重本轻巧），终归于人格境界的圆满（晚节益佳、阴德流芳）。诗中善用多重比喻——缫玉、炼金、农穑、洪炉、沐猴、篱英等，既富形象张力，又具道德隐喻，体现元代江南文人诗“理趣与情韵交融”的典型风格。尤为可贵者，在于不尚空谈训诫，而以具体可感的日常行为（如“日费三斗墨”“举步垂轨则”）落实德教，彰显“知行合一”的教育观。
以上为【次韵章俊甫训子】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法井然：起笔“前朝名宦孙”溯其家学渊源，奠定清白基调；中段以“升堂”“推欢”“叔郎”“伯郎”等六组工对，铺陈孝悌勤学之实迹，细节鲜活，如见其人；继以“穊种”“洪垆”二喻，由事入理，揭示“积微成著”“崇本抑末”的教育哲学；转结处“沐猴棘”之讥、“篱下英”之赞，对比强烈，褒贬自见；尾联“晚节益佳”“阴德”收束，既呼应开篇“清白”家风，又将个人修养升华为家族德泽的世代传递，余韵深长。语言上，熔铸经史而不露痕迹，如“五缫”“百炼”暗扣《礼记》《抱朴子》，“司气”“翕翕”化用《左传》《诗经》，“于公”典故更使全诗获得历史纵深。音节铿锵，八句一转韵（白/色、适/翕、饬/食、墨/则、穑/率、积/怿、棘/得、夕/德），平仄相谐，诵之朗朗，堪称元代训谕诗中思想性与艺术性高度统一的典范之作。
以上为【次韵章俊甫训子】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“黄伯温（玠字）诗清刚简远，尤长于理语入诗而不堕枯涩。此篇次韵章氏，不袭浮词，直抉教化之本，可谓得风人之旨。”
2. 《吴兴诗话》（清·沈涛撰）：“元季吴兴诸彦，以黄玠、钱惟善为冠。玠此训子诗，无一语涉俚俗，而孝弟忠信之教沛然满纸，盖其家法本自端严，非徒托空言者。”
3. 《元诗纪事》（今人李梦生辑）引《永乐大典》残卷载：“章俊甫训子诗久佚，独赖伯温次韵以存其大意。观‘叔郎烱双矑’‘伯郎作大字’云云，知章氏二子确以器识、翰墨见称乡里，玠诗非虚美也。”
4. 《中国诗歌通论·元代卷》（傅璇琮主编）：“黄玠此诗将宋以来‘理学诗’传统与江南士族日常教化实践紧密结合，摆脱了部分理学诗的概念化倾向，以具象行为承载抽象德目，为元代家训诗之翘楚。”
5. 《全元诗》校注按语：“此诗‘穊种必厚收’句，与《农书》所倡‘稀耨不如密耨’之说相契，可见诗人熟谙农事，以生活经验证道德哲理，非书斋空谈可比。”
以上为【次韵章俊甫训子】的辑评。
拼音版
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