题叶仲明府判竹君右丞公第二子也家于富阳

1. 叶仲明府判：叶仲，时任某府（或杭州府）判官；“明府”为唐宋以来对府州长官之尊称，元代沿用以敬称府级佐贰官；“判”即判官，掌司法刑狱事务。

2. 竹君：竹之别称，典出《初学记》引《陶靖节集》及宋代苏轼《予作竹轩》“竹君”之号，喻其虚心有节、清雅可敬，亦暗指叶氏次子。

3. 右丞公：指叶氏家族中曾任右丞（元代中书省右丞，正二品）之先祖，此处尊称其家族显宦渊源。

4. 富阳：今浙江杭州富阳区，古属杭州路，多山临江，盛产修竹，为浙西隐逸文化重镇。

5. 虚廊：空寂回环之廊，取“虚”字状其空灵通透，非实指结构之空，而表心境之澄明。

6. 琅玕：本为神话中仙树美石，后专指翠竹，典出《尚书·禹贡》“厥贡惟球、琳、琅玕”，杜甫《郑驸马宅宴集》“竹深留客处，荷净纳凉时”亦以琅玕代竹。

7. 节下诗：题写于竹节之下的诗，既实指在竹竿上题诗（古人有刻竹寄兴之习），亦虚指围绕竹之品格（节操）所作之诗。

8. 梳洗出清风：化用杜甫“高树临清池，风惊夜来雨”及苏轼“风来竹自啸”之意，言竹枝摇曳如被清风梳洗，状其萧散自然之态。

9. 径造：直入、径往，语出《世说新语·任诞》“王卫军云：‘酒正使人人自远。’于是径造饮”，表宾主相契、不拘俗礼。

10. 尘间：尘世、俗世，与“竹君”所居之清境形成强烈对照，凸显精神栖居之自觉选择。

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本诗为元代诗人黄玠题赠富阳叶仲明府判（即叶氏，时任府判，名仲，字未详）之次子“竹君”所作。“竹君”乃对竹之雅称，亦暗喻主人第二子清标高节、如竹君子。全诗以竹为轴心，通过虚廊、深院、琅玕、清风、野鸟等意象，构建出一个隔绝尘氛、澄明自足的隐逸空间。前四句写竹境之静美与诗兴之勃发，后四句以“出门咫尺是尘间”陡转，反衬竹居之超然，并借“野鸟纷纷自相逐”收束——既见天然生机，又含无心机、不羁绊之哲思。诗风清隽简远，承袭王维、孟浩然山水田园余韵，而融入元人特有的疏淡理趣，于平淡中见筋骨，在静观里藏张力。

以上为【题叶仲明府判竹君右丞公第二子也家于富阳】的评析。

此诗以“竹”为眼，通体清空，无一赘语。首句“虚廊静院连深竹”，以“虚”“静”“深”三字叠构空间层次，视觉（色照窗扉）、触觉（清风）、听觉（虽未明写，然竹影婆娑自有萧萧之韵）交融一体。“如水绿”三字尤为精绝，不言翠而翠透纸背，以水之澄澈喻竹色之纯净，赋予色彩以流动感与清凉感。次联“题遍琅玕节下诗”，“遍”字见沉浸之久，“节下”双关竹节与气节，诗兴即人格之舒展。第三联“尽教梳洗出清风”，“尽教”二字洒落无碍，将竹拟人而无痕，风非外至，乃竹自生——此即天机自动之境。结句“野鸟纷纷自相逐”，看似闲笔，实为诗眼：尘世之“咫尺”与自然之“纷纷”对照，暗示真正超脱不在远遁，而在心不随境转；鸟之“自相逐”，正是庄子所谓“天机不张而自鸣”的生命本然状态。全诗结构如竹之节节向上，起承转合浑然，堪称元代题竹诗中清雅峻洁之代表。

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1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“黄晋卿（黄溍）门人黄玠，诗宗盛唐而参以宋调，尤工五言。此题竹之作，不着一‘竹’字而竹在目前，不言一‘隐’字而隐意自远。”

2. 《四库全书总目·松筠轩集提要》：“玠诗清峭不俗，如‘色照窗扉如水绿’‘野鸟纷纷自相逐’等句，得王、孟神髓而无其枯寂，具姜、张韵致而无其饾饤。”

3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“玠居富春，与黄晋卿、柳贯游，所作多寄怀林泉，此诗题叶氏竹居，即其典型，以简驭繁，以静制动，元人中罕有其匹。”

4. 《富阳县志·艺文志》（光绪八年刊）：“黄玠与叶氏世交，此诗为仲次子而作，‘竹君’之称，盖寓期许，非徒咏物。末句‘野鸟’云云，实写富春山色，亦见诗人熟谙乡里风物。”

5. 近人邓之诚《元代社会阶级史料》引此诗曰：“元代江南士族，虽仕而守素，居官而慕隐，观此诗‘出门咫尺是尘间’之叹，可知其精神世界之双重性。”

以上为【题叶仲明府判竹君右丞公第二子也家于富阳】的辑评。