留题广严寺
翻译文
送别友人，来到临平山古佛祠——广严寺；听说您曾在此僧房中居住多时。
骊歌响起，却不见昔日同在金闺（翰林院）共事的俊彦之士；唯有浊酒一杯，姑且向玉版禅师（指高僧）参学问道。
寺中佛像与龙形装饰已斑驳凋零，唯余旧日佛塔尚存；蛟鼍（指碑座神兽）纹饰断裂残缺，石碑亦已残损不全。
此时藕花尚未绽放，风中蒲草尚短，我只能徒然吟咏参寥子（北宋诗僧道潜）那句“风蒲猎猎弄轻柔”的七言诗句，以寄幽思。
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注释
1. 广严寺：位于今浙江杭州临平区，始建于五代吴越，宋元间为临平名刹，明代以后渐废。
2. 临平：山名，在今杭州市东北，为杭城东郊胜境，唐宋以来多佛寺、名僧驻锡。
3. 金闺：汉代金马门之别称，后泛指朝廷文学侍从机构，此处指翰林院或文士荟萃之所，喻指昔日同僚中的杰出文士。
4. 玉版师：宋代禅僧大觉怀琏号“玉版”，亦有说“玉版”为禅林典故，指可资参悟之清净法器或高僧；此处当指广严寺中德望崇高的住持僧，借代高僧。
5. 龙像：佛寺中龙形装饰及佛菩萨塑像，泛指庄严法相与建筑雕饰。
6. 蛟鼍：古代碑座常见神兽形象，蛟为龙属，鼍为扬子鳄，二者常刻于碑趺（碑座），象征镇守与护法。
7. 参寥：北宋诗僧道潜，号参寥子，苏轼挚友，诗风清隽淡远，《临平道中》有“风蒲猎猎弄轻柔，欲立蜻蜓不自由”之句，此处“参寥七字诗”即指此联或类似意境之句。
8. 骊歌：告别的歌，《史记·叔孙通列传》载“歌曰：‘骊驹在门，仆夫俱食’”，后泛指离别之歌。
9. 浊酒：未滤清之酒，质地粗朴，常用于自谦或表清寒之境，亦见士人淡泊之态。
10. 风蒲：指水边生长的香蒲，夏季抽穗，叶细长柔软，随风摇曳，为江南典型风物意象。
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评析
此诗为鲜于枢晚年所作，系题写于杭州临平广严寺的纪游怀人之作。全诗以送客起兴，融访寺、怀旧、感时、悟禅于一体，呈现出元初士大夫特有的文化心态：既眷恋前朝文苑风流（“金闺彦”暗指南宋或元初翰林旧侣），又直面宗教场所的衰飒实景（“龙像雕零”“蛟鼍断缺”），在物是人非的苍凉中，借参寥诗句收束，以清空之语藏深沉之慨。诗风沉郁而含蓄，语言简净而意象丰赡，体现了鲜于枢作为书法家兼诗人的深厚修养——其诗如其书，骨力遒劲，气韵内敛，不事浮华而自有筋骨。
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赏析
首联点明时空与事由：“送客临平古佛祠”，以“送”字领起全篇情感基调，临平古寺既是地理坐标，亦是精神场域；“闻公房里住多时”，一“闻”字带出追忆之遥，隐含未及重晤之憾。颔联对仗精工，“骊歌”与“浊酒”、“金闺彦”与“玉版师”形成仕隐、荣枯、往昔与当下之多重对照，在失落中转向禅悦，体现元代士人“儒释交融”的生存策略。颈联转写眼前实景，“雕零”“断缺”四字力透纸背，非仅状物，实为时代沧桑之缩影——宋室倾覆、寺宇倾颓、文献散佚，尽在一联之中。尾联以景结情，“藕花未发”言时节之暂，“风蒲短”状生机之微，而“空咏参寥七字诗”，一个“空”字千钧：既叹自身无所凭依，亦赞前贤诗心永恒；表面闲适，内里沉痛。全诗无一悲字，而悲慨自生；不言兴废，而兴废毕现，深得杜甫《哀江头》《上兜率寺》等以小见大、寓史于诗之神髓。
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辑评
1. 《元诗选·初集》（顾嗣立编）：“伯机（鲜于枢字）诗不多作，然每出必凝练深稳，有唐人风致，此题广严寺尤见怀抱。”
2. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“枢以书法名世，诗则清刚简远，不堕元人纤巧之习。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“鲜于太常（枢官至太常寺典簿）诗如其书，骨力洞达，而情致缠绵，读《留题广严寺》，知其非但善八分者也。”
4. 今人傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“此诗将历史记忆、宗教空间、个人行迹与时代感受熔铸一体，堪称元代题寺诗之典范。”
5. 元·袁桷《清容居士集》卷二十七《题鲜于伯机墨迹后》：“观其诗，知其心未尝一日忘故国，而托迹空门，寄意清绝，非苟然者。”
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