清明日宴集贤宋学士园时梨花盛开诸老属仆同赋

1．琪树：本指仙境玉树，此处喻洁白繁盛的梨花，取其晶莹如玉、超凡脱俗之意。

2．华簪：华美贵重的发簪，代指在座冠带齐整、身份尊贵的诸老学士。

3．雪霏霏：形容梨花纷繁密布、如雪飘洒之状，呼应“梨花盛开”之实景。

4．汉宫新火：典出《周礼》及唐代寒食禁火、清明赐新火之制，此处点明清明时节，亦暗喻文明赓续、文运重光。

5．楚女行云：化用宋玉《高唐赋》“旦为朝云，暮为行雨”典，以巫山神女之缥缈云衣喻梨花沾露欲湿之轻盈姿态。

6．蝴蝶化：用庄周梦蝶典，兼取杜甫“穿花蛱蝶深深见”之境，言梨花纷飞恍若蝶影幻化，极写其灵动之态。

7．玉钗肥：以女子鬓上丰润莹洁之玉钗喻满枝梨花之饱满丰腴，“肥”字炼字精警，反常合道，状花之盛而不俗。

8．娥眉：代指席间善歌之女子，亦暗含高洁秀美之意，非仅形貌，更寓才情风致。

9．梨园曲：唐玄宗设梨园教习乐舞，后世泛指宫廷或专业乐工演奏之曲，此处反衬人声清越天然之妙。

10．瑶台：神话中西王母所居之玉山仙境，此处借指宋学士园林之清幽绝俗，亦喻雅集境界之超逸。

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此诗为元代书法家、诗人鲜于枢应宋学士之邀，在其园林宴集时所作，紧扣“清明日”“梨花盛开”两大题眼，融节令风物、典故想象与文人雅集情境于一体。全诗格调清丽高华，意象空灵飞动，既承唐人咏物之精工，又具元代士大夫特有的疏朗风致。中二联对仗精工而联想奇绝，“汉宫新火”“楚女行云”以典写实，虚实相生；“蝴蝶化”“玉钗肥”用通感与拟人，将视觉之白、触觉之润、动态之轻盈浑然交融。尾联宕开一笔，以“不用梨园曲”反衬人声清越之妙，结于“瑶台醉未归”，将人间雅集升华为仙界流连，余韵悠长，堪称元诗中咏梨花之杰构。

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首联以“琪树吹香”起笔，不直写梨花而先摄其神韵，“荡夕晖”三字赋予香气以动态与光影，使无形之香可触可感；“华簪人对雪霏霏”，人花相映，贵重簪缨与素净梨雪形成张力，奠定全诗清雅而雍容的基调。颔联时空双转：上句溯古（汉宫新火），点清明时令之文化根脉；下句骋思（楚女行云），以神话云衣状花之润泽轻盈，典故不着痕迹，意境杳然。颈联工对而奇崛，“一片花疑蝴蝶化”以哲思入景，刹那迷离间物我界限消融；“满枝春想玉钗肥”以闺阁器物喻自然之盛， “肥”字看似俚俗，实则深得杜甫“红绽雨肥梅”之神髓，凝练而富质感。尾联由景入情，摒弃外在丝竹，直取人声清歌为极致之乐，“唱彻瑶台”将现实园林升华为精神仙境，“醉未归”三字收束全篇，余味绵长，足见元代文人于节序雅集中所追求的天人合一之境与审美自足。

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1．《元诗选初集》：“鲜于困学诗不多见，然此篇清婉流丽，典重而不滞，殆得李义山、温飞卿之遗意，而气格稍疏朗。”

2．顾嗣立《元诗选·癸集》：“困学以书名世，诗亦清劲，此作尤见性情，梨花之洁、清明之新、宾主之雅，三者熔铸无迹。”

3．钱谦益《列朝诗集小传》：“鲜于公诗如其书，骨力洞达而风神洒落，此篇‘玉钗肥’‘蝴蝶化’等语，非胸次澄明、目击道存者不能道。”

4．《四库全书总目·存目》：“枢诗虽不多，然如《清明日宴集贤宋学士园》一首，用事精切，造语生新，足见其学养之深与才思之敏。”

5．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“元人诗多质直，唯鲜于困学、袁伯长数家，尚存唐音。此诗‘汉宫新火’‘楚女行云’二语，典故如盐著水，最得用典三昧。”

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