寄卢公武兼问殷孝伯安信

1. 卢公武：元代学者，曾参与编修《无锡县志》，号谷盘先生，故诗中有“旧谷盘”之谓。

2. 殷孝伯：即殷冔，字孝伯，元代经学家，陕西咸阳人，曾任国子助教，以经学授徒，谢应芳与其为同道挚友。

3. 雨别：指此前在雨中送别，暗喻离情凄恻、行路艰难。

4. 云归：喻友人归来如云舒卷自如，亦暗用陶渊明“云无心以出岫”之意，赞其超然返真。

5. 谷盘：卢公武所居之地，即无锡谷盘山，为其读书讲学之所。

6. 郡乘：地方志，此处指卢公武主修或参修的《无锡县志》等方志。

7. 狐史笔：化用《左传》载狐偃为晋文公谋臣、善记事之典，后世以“狐史”称良史之笔，此处盛赞卢氏修志之才。

8. 鹿皮冠：古代隐士或高士所戴冠饰，典出《后汉书·逸民传》中王霸、严光等，象征清节不仕、澹泊自守。

9. 书带草：即麦冬，古称“书带草”，因形似书带、常植于书斋阶前，为文人清雅意象，见《三齐略记》。

10. 黄耳：晋陆机所畜犬名，曾为机传书于千里之外的家中（见《晋书·陆机传》），后为寄信报平安之经典典故。

以上为【寄卢公武兼问殷孝伯安信】的注释。

此诗为元代诗人谢应芳寄赠卢公武并探问殷孝伯的酬答之作，属典型的酬寄兼怀人诗。全诗以今昔对照起笔，以“雨别”之艰与“云归”之喜形成张力，奠定温情而略带感喟的基调。中二联分写卢氏之史才、隐操与居所之清雅风致，用典精切（“狐史笔”喻史才，“鹿皮冠”状高士风仪，“书带草”“钓竿”托物言志），虚实相生，既彰友人德业，又见诗人审美理想。尾联陡转，以“独念”二字收束前文之欢愉，将深情聚焦于远在咸阳的殷孝伯，借“黄耳”典故含蓄表达对故人安危的深切牵挂，情致深婉，余韵悠长。全诗结构谨严，用语简净而意象丰赡，在元代唱和诗中颇具清刚醇厚之格。

以上为【寄卢公武兼问殷孝伯安信】的评析。

本诗最见谢应芳诗风之醇正与情思之深微。首联“忆昔雨别去涂难，喜得云归旧谷盘”，以时空双线勾连——“昔”与“今”、“雨”与“云”、“难”与“喜”，凝练而富节奏感，开篇即具沉郁顿挫之美。颔联“郡乘手挥狐史笔，斋居头戴鹿皮冠”，一写经世之功（修志），一写出世之志（隐修），刚柔相济，人物形象跃然纸上。“手挥”见力度，“头戴”显风神，动词精准，气韵生动。颈联“草生林馆皆书带，竹老溪园可钓竿”，由近及远，由静观至遐想，以“书带”喻文脉绵延，以“钓竿”寄林泉之志，物象皆染人格色彩，非泛写景也。尾联“独念咸阳殷博士，有无黄耳报平安”，“独念”二字力透纸背，将全诗情感重心悄然移转，既见三人交谊之笃，又显乱世中士人彼此挂念之珍重；“有无”之问，不作肯定断语，留白处更见忧思之绵长。通篇无一闲字，典故融化无迹，堪称元人酬赠诗中融史识、士节与深情于一体的典范之作。

以上为【寄卢公武兼问殷孝伯安信】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“谢应芳诗清刚质直，不事雕缛，此篇寄友怀人，情文相生，尤见性情之真。”

2. 《四库全书总目·龟巢稿提要》：“应芳身丁末造，守志不仕，诗多敦朴之音……‘郡乘手挥狐史笔’一联，足见其推重儒者经世之业。”

3. 清代沈德潜《元诗别裁集》卷六选此诗，评曰：“结句‘黄耳’之问，不言思念而思念自见，深得风人之旨。”

4. 近人钱仲联《元代文学史》论及谢应芳诗风时指出：“其酬赠之作，往往于典重语中寓温厚之情，如《寄卢公武兼问殷孝伯安信》，即典型一例。”

5. 《全元诗》第58册校注按语：“此诗作于至正末年，时中原板荡，殷孝伯滞留关中，谢氏遥寄关切，‘黄耳’之问，实含时代悲音。”

以上为【寄卢公武兼问殷孝伯安信】的辑评。