古诗鉴赏

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诸上座帖

诸上座为复只要弄唇嘴,为复别有所图,恐伊执著。
且执著甚么?
为复执著理,执著事,执著色,执著空。
若是理,理且作么生执?
若是事,事且作么生执?
著色、著空亦然。
山僧所以寻常向诸上座道,十方诸佛、十方善知识时常垂手。
诸上座时常接手,十方诸佛、诸善知识垂手处合委悉也。
甚么处是诸上座接手处,还有会处会取好。
莫未会得,莫道揔是都来圆取。
诸上座傍家行脚,也须审谛,著些子精神,莫只藉少智慧,过却时光,山僧在众见此多矣。
古圣所见诸境,唯见自心。
祖师道:不是风动、幡动,风动、幡动者心动。
但且凭么会好,别无亲於亲处也。
僧问:如何是不生灭底心?
向伊道:那个是生灭底心?
僧云:争奈学人不见。
向伊道:汝若不见,不生不灭底也不是。
又问:承教有言佛以一音演说法,众生随类各得解,学人如何解?
向伊道:汝甚解前问已是不会古人语也,因甚。
却向伊道:汝甚解,何处是伊解处,莫是于伊分中便点与伊,莫是为伊不会问,却反射伊么?
决定非此道理,慎莫错会。
除此两会,别又如何商量?
诸上座若会得此语也,即会得诸圣揔持门,且作么生会?
若会得一音演说,不会得随类各解,凭么道莫是有过无过,说么莫错会好。
既不凭么会说一音演说,随类得解。
有个下落,始得,每日空上来下去,又不当得人事,且究道眼始得。
古人道一切声是佛声,一切色是佛色,何不且恁么会取。

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