诸
上座为复只要弄唇嘴,为复别有所图,恐伊
执著。且
执著甚么?为复
执著理,
执著事,
执著色,
执著空。若是理,理且作么生执?若是事,事且作么生执?著色、著空亦然。山僧所以寻常向诸
上座道,
十方诸佛、
十方善知识时常垂手。诸
上座时常接手,
十方诸佛、诸善知识垂手处合委悉也。甚么处是诸
上座接手处,还有会处会取好。莫未会得,莫道揔是都来圆取。诸
上座傍家行脚,也须审谛,著些子精神,莫只藉少智慧,过却时光,山僧在众见此多矣。古圣所见诸境,唯见自心。祖师道:
不是风动、幡动,
风动、幡动者心动。但且凭么
会好,别无亲於亲处也。僧问:
如何是不生灭底心?向
伊道:那个是生灭底心?僧云:争奈学人不见。向
伊道:汝若不见,不生不灭底也
不是。又问:承教有言佛以
一音演说法,众生随类各得解,学人
如何解?向
伊道:汝甚解前问已是
不会古人语也,因甚。却向
伊道:汝甚解,何处是伊解处,莫是于伊分中便点与伊,莫是为伊
不会问,却反射伊么?决定非此道理,慎莫错会。除此两会,别又
如何商量?诸
上座若会得此语也,即会得诸圣揔持门,且作么生会?
若会得
一音演说,
不会得随类各解,凭么道莫是有过无过,说么莫错
会好。既不凭么会说
一音演说,随类得解。有个下落,
始得,每日空上来下去,又不当得人事,且究道眼
始得。古人道一切声是佛声,一切色是佛色,何不且恁么会取。