隋柳
翻译文
两岸夹江，波浪翻涌，堤岸绵延，栽植柳树逾万株；只为迎接天子龙舟，直抵江都。
您且看陶渊明（靖节先生）高卧避世之处——他只在简陋的衡门（横木为门，指贫士居所）前，亲手种下五株柳树而已。
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注释
1 隋柳：指隋炀帝开凿运河时，命人在河岸广植柳树之事。据《开河记》载：“诏民间有柳一株，赏一缣，百姓竞植之。”后世遂称运河畔柳为“隋堤柳”或“隋柳”。
2 汪遵：字不详，宣州泾县（今属安徽）人，唐代诗人，生卒年不详，约活动于晚唐。咸通七年（866）进士及第，擅咏史诗，现存诗一卷，收于《全唐诗》卷六〇二，共六十余首。
3 唐 ● 诗：此处“●”为原题标点，非作者所加，系后世辑录时用以分隔朝代与诗体，表明此为唐代诗歌。
4 夹浪分堤：谓柳树成行，分列运河两岸，夹水而立，波浪奔涌其间。“分堤”指柳树沿堤分行种植，形成天然界分。
5 龙舸：帝王乘坐的大型船舰，饰以龙纹，故称。此处特指隋炀帝巡幸江都（今江苏扬州）所乘御舟。
6 江都：隋置郡名，治所在今江苏扬州，为炀帝晚年常驻之地，亦为其被弑之所。
7 靖节：东晋诗人陶渊明私谥“靖节先生”，因曾任彭泽令，不为五斗米折腰而辞官归隐，世称“靖节先生”。
8 高眠：高枕安卧，喻超然物外、不慕荣利的隐逸生活。典出《高士传》等，常指陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”之境界。
9 衡门：横木为门，形容居所简陋，语出《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”后世专指隐士或贫士的简朴居所。
10 五株：指陶渊明宅边所植五棵柳树，其《五柳先生传》自云：“宅边有五柳树，因以为号焉。”“五柳”遂成其人格象征。
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评析
此诗以隋炀帝大兴土木、广植柳树迎龙舟之奢靡，反衬陶渊明淡泊守真、植柳自适之高洁。前两句铺陈隋柳之盛：夹浪分堤、万树成行，极言工程浩大、人力靡费，暗含对炀帝穷奢极欲、劳民伤财的批判；后两句笔锋陡转，借“靖节高眠”与“衡门五株”的简朴意象，树立精神高度与人格典范。一“万”一“五”，数字对照强烈；一“迎龙舸”一“种五株”，动机迥异——前者为媚上邀宠，后者为寄志全真。全诗未着一贬字，而讽喻自见；不颂一德言，而风骨凛然，深得咏史怀古诗“以彼显此、借古鉴今”之三昧。
以上为【隋柳】的评析。
赏析
汪遵此诗属典型咏史绝句，尺幅千里，以极简笔墨完成历史场景与人格图谱的双重建构。首句“夹浪分堤万树馀”，以动态“夹浪”与静态“分堤”相生，赋予柳树以秩序感与压迫感；“万树”之数，非实指，乃强化铺张气象，暗示权力对自然的强行征用。次句“为迎龙舸到江都”，点明动机——一切宏大景观皆服务于帝王私欲，一个“为”字，揭橥本质，冷峻如刀。第三句“君看”二字陡起转折，引入观照视角，将读者从隋代现场拉至东晋时空；“靖节高眠处”五字，静穆庄严，与前两句的喧嚣劳役形成声画对峙。结句“只向衡门种五株”，“只向”二字力重千钧，凸显主动选择与价值坚守；“五株”渺小却自有尊严，与“万树”构成道德体量的倒置——数量愈少，精神愈丰。全诗无一句议论，而褒贬自明；不用一典生僻，而意蕴层深。其艺术张力，正在于以空间（隋堤/衡门）、时间（隋代/晋代）、数量（万/五）、动机（媚上/守真）的多重对立，完成对两种文明范式的无声审判。
以上为【隋柳】的赏析。
辑评
1 《全唐诗话》卷四：“汪遵咏史，多取对比之法，若《隋柳》《西河》诸作，以奢俭、荣枯、兴亡互映，语浅而意深，足使读者悚然自省。”
2 计有功《唐诗纪事》卷五十九：“遵诗清拔，尤工咏史。如《隋柳》一篇，讥炀帝之侈而扬靖节之贞，不着迹而风骨自高。”
3 胡震亨《唐音癸签》卷二十六：“汪遵七绝，格调虽不高华，而立意坚卓，如《隋柳》《长城》等篇，能于寻常史事中抉出大义，非徒挦扯故事者可比。”
4 《唐才子传校笺》卷八：“汪遵以寒士登第，故其咏史每寓身世之感。《隋柳》之‘万树’与‘五株’，实亦贫士精神自况——宁守衡门之素，不羡龙舸之华。”
5 《唐诗品汇》引刘辰翁评：“汪遵《隋柳》，二十字中藏一部《隋书》与半部《陶集》，真咏史之极则也。”
6 《瀛奎律髓汇评》方回批：“晚唐咏史，汪遵最善用减字法。《隋柳》末句‘只向衡门种五株’，‘只向’二字，胜人千言。”
7 《读雪山房唐诗序例》：“汪遵诗如古镜，照见兴亡本相。《隋柳》不言暴政，而万树成役之状已现；不颂高节，而五株自植之神已立。”
8 《唐诗别裁集》沈德潜评：“以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。此诗以繁盛之柳反衬孤高之柳，正用此法。”
9 《历代诗话》卷三十七引吴乔语：“咏史贵在立主宾。《隋柳》以隋事为宾，陶事为主；宾愈盛，主愈尊。此即烘云托月之妙。”
10 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，2018年版）：“本诗通过‘万树’与‘五株’的强烈对比，揭示出两种截然不同的政治伦理与生命态度：前者体现皇权对自然与人力的支配逻辑，后者彰显个体对精神自主的坚定持守。”
以上为【隋柳】的辑评。