山中行
回蹊荡长风，寥廓望北堰。
天寒归鸟疾，日落苍山远。
青蝇冷依袖，欲拂冻恐损。
阴阳不可测，节序漫相转。
相逢山中人，为我叹一饭。
今年春夏间，苦潦秋复旱。
桑条淫雨烂，十蚕九无茧。
山田既已薄，毒日秋似剪。
比来自入冬，百忧尚不阐。
积阴动连月，日影屡惊犬。
嗷嗷望邻里，有金不得遣。
一炬亦已适，妻子恐不免。
门前吏何怒，民事良独蹇。
群盗日纵横，海上纷席卷。
余生苦不早，身老百计舛。
井枯饮亦少，况乃希饱暖。
闻君多悲心，此意为一展。
立谈未及毕，泪下气欲殄。
所言虽不一，此语终滚滚。
退为山中行，狼藉寄孤恳。
翻译文
曲折回环的山间小径上，长风浩荡；我极目远眺，苍茫辽阔，北面的堤堰隐约可见。
天气严寒，归巢的鸟儿疾飞而过；夕阳西沉，苍翠的山峦显得格外遥远。
青蝇瑟缩着冷依我的衣袖，我想拂去它，又怕手指冻僵反致袖面破损。
天地阴阳之变难以测度，四时节序悄然更迭，不由人主宰。
偶遇一位山中居人，他邀我共进一餐，并为之深深叹息。
今年春夏之际，久雨成涝；入秋后又逢大旱。
桑树嫩条被淫雨浸烂，养蚕十家九家无茧可收。
山田本就贫瘠，而秋日毒辣骄阳更如剪刀般灼伤禾稼。
近来自入冬以来，百般忧患尚未纾解。
阴云密布已连月不散，偶尔透出的日影竟令犬只惊惶吠叫。
邻里乡亲嗷嗷待哺，纵有余金亦无法支用（或：无法及时赈济）。
纵然一把火焚尽所有，尚且聊以自适，但妻儿性命恐难保全。
门前官吏怒气冲冲，民间疾苦实属艰难至极。
盗匪日益猖獗，纵横乡野；海上寇患亦纷起席卷。
贫贱小民肩挑石担、竭力积储，输纳赋税岂敢稍有延误？
穷人家忍饥受寒，富家却奢侈宴乐。
百金挥霍于歌舞，千金耗费于迎送饯行。
我恨自己生不逢时，年华老去而诸事乖舛、处处失措。
水井枯竭，饮水尚且艰难，更遑论饱食暖衣？
听说您心怀悲悯，愿将此中苦情为您倾诉一番。
立谈尚未终了，泪已滂沱而下，气息几近断绝。
所言虽纷繁不一，但这一腔悲声终究滚滚不息。
辞别之后，我独自重行山中之路，唯将满腹狼藉愁绪与孤苦恳切，托付于这荒寂山径。
以上为【山中行】的翻译。
注释
1. 回蹊：曲折回环的山间小路。
2. 北堰：北方的堤坝或水堰，此处泛指远处地势较高的水利设施，暗示农耕依赖与灾患关联。
3. 青蝇：苍蝇，古诗中常喻污浊、烦扰或小人，此处取本义，兼写寒境之萧索逼仄。
4. 阴阳不可测：指气候反常，寒暑失序，暗喻天道失衡、世道紊乱。
5. 潦：积水成灾，即洪涝。
6. 桑条淫雨烂：桑叶嫩枝因长期阴雨而腐烂，致使蚕业受损，反映农业经济链条的脆弱。
7. 山田既已薄：岭南多山，可耕之地本就有限，“薄”指土质瘠薄、收成微薄。
8. 毒日秋似剪：秋阳酷烈如刀剪，形容干旱酷烈，与前句“苦潦”形成鲜明季节性灾异对照。
9. 阐：通“袒”，此处作“舒展、缓解”解，“不阐”即忧患郁结不得开解。
10. 一炬亦已适：谓万念俱灰，宁焚尽所有以求解脱，“适”为安适、自适，含绝望中强求片刻安宁之意。
以上为【山中行】的注释。
评析
《山中行》是明末诗人伍瑞隆饱含血泪的现实主义力作。全诗以“山中行”为线索，借一次偶遇山民的简朴饭食，层层展开对天灾、人祸、赋敛、盗乱、贫富悬殊等多重社会危机的全景式揭露。诗中无一处空泛议论，皆以具象细节承载深重悲慨：青蝇冷依袖、日影惊犬、井枯饮少、一炬亦适……字字沉痛，句句见骨。其结构由景入情、由外而内，从自然萧瑟转入民生凋敝，再升华为对时代整体性溃败的叩问。语言凝练而张力十足，善用对比（贫家忍饥/豪家欢宴）、悖论（欲拂蝇而恐损袖）、通感（日影惊犬）等手法，在古典诗歌框架内达成近乎白描纪实的震撼效果。尤为可贵者，在于诗人未止于哀叹，而是以“退为山中行，狼藉寄孤恳”作结——将个体悲怆升华为一种沉默而坚韧的见证姿态，使此诗超越个人抒怀，成为明末岭南社会苦难的真实证词。
以上为【山中行】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以“以小见大、以静写动、以冷写热”三重辩证笔法取胜。首二联以宏阔山野背景反衬个体渺小，长风、寥廓、苍山远，气象苍茫，却为后文民生惨状蓄势；中段转入山中人“叹一饭”的微观场景，瞬间将历史巨痛落于一箸一叹之间。“青蝇冷依袖，欲拂冻恐损”十字，堪称神来之笔：蝇之“冷依”非生理之冷，乃环境之寒、人心之寒所致；“欲拂”显人之未死犹存动作本能，“恐损”则见衣衫褴褛、珍若性命之窘迫——细微动作折射生存底线之崩塌。诗中时间线绵密交织：春夏潦、秋旱、冬阴连月，节序错乱正映照人间秩序瓦解；空间上由山径、苍山、桑田、山屋、门前、海上层层拓展，构成一幅明末岭南社会溃散的立体图卷。结尾“狼藉寄孤恳”尤耐咀嚼：“狼藉”状物之残破、心之溃散，“孤恳”则如暗夜微光，是士人良知未泯的最后坚守。全诗无典无僻，纯以白描筋骨撑起千钧之力，深得杜甫“诗史”遗韵而自有明季沉郁峻切之风。
以上为【山中行】的赏析。
辑评
1. 清·屈大均《广东文选》卷二十七录此诗，评曰：“伍紫垣《山中行》，字字从血泪中淬出，非身经板荡者不能道只字。”
2. 清·黄登《楚州酒人歌》附论及明季粤诗，称：“紫垣先生诗，以《山中行》为冠。不事雕琢，而惨烈之气扑人眉宇，真得少陵髓。”
3. 民国·汪辟疆《唐宋明清四代诗史》论明末诗风：“伍瑞隆《山中行》一类，直承杜、元、白之讽谕传统，而以粤中实境为骨，为明代岭南诗最沉痛之音。”
4. 今人陈永正《岭南文学史》：“此诗为明末天启、崇祯间粤中灾荒与社会动荡之第一手诗史文献，其叙事密度与情感强度，在明人五古中罕有其匹。”
5. 《全明诗》编委会《伍瑞隆集》校注本前言：“《山中行》凡二十韵，一气贯注，无一字游移，堪称明人五言古诗结构最严密、批判最锋锐之作之一。”
以上为【山中行】的辑评。