清明
翻译文
明媚的春日与繁盛的花朵映照着仲春时节，感念时序更迭，不禁清泪沾湿手巾。
可怜萋萋芳草之下，又添一座新坟；而今日前来祭扫的，仍是去年拜墓的故人。
以上为【清明】的翻译。
注释
1. 清明：二十四节气之一，亦为传统祭祖节日，时在公历4月4—6日之间，习俗包括扫墓、踏青等。
2. 伍瑞隆：字国开，号铁山，广东顺德人，明末清初诗人、书画家，崇祯年间举人，入清不仕，诗风清刚沉郁，有《临云集》《粤吟稿》传世。
3. 仲春：春季第二个月，即农历二月，清明节气多在仲春之末或季春之始，此处泛指春深时节。
4. 感时：感念时节变迁，暗含对生命流逝、世事无常的体认，承杜甫“感时花溅泪”之意脉。
5. 清泪：清澈而悲凉的眼泪，非嚎啕之泪，显文人节制而深挚的情感表达。
6. 新冢：新近修筑的坟墓，指逝者初葬，与“去年拜墓人”构成时间闭环。
7. 拜墓人：指前往祭扫先人坟茔者，此处特指诗人自身，亦可泛指恪守孝礼的后人。
8. “犹是”二字：强调身份与行为的延续性，凸显人在时间洪流中的坚守与孤独。
9. 芳草：既实指清明时节蓬勃生长的野草，亦化用《楚辞》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”典，暗寓生死相隔、归途永绝之怅惘。
10. 全诗未着一“悲”字而悲意弥漫，未言“孝”字而孝思昭然，体现明代岭南诗派重性情、尚含蓄的审美取向。
以上为【清明】的注释。
评析
此诗以清明节为背景，融节令之明丽与人事之哀思于一体，形成强烈张力。前两句写景起兴，“丽日繁花”反衬“清泪沾巾”，以乐景写哀情，深得唐人神韵；后两句转写眼前实景，“新冢”与“去年人”对照，揭示生死代谢之不可逆与祭扫者身份的延续性，在极简语句中蕴藏深沉的生命意识与时间哲思。全诗语言凝练，意象精准，情感克制而厚重，属明代七绝中深具古典韵味之作。
以上为【清明】的评析。
赏析
本诗以二十字勾勒清明典型情境，结构上起承转合自然：首句铺陈节候之盛，次句陡转抒情，第三句以“新冢”点出死亡现实，末句以“犹是”收束于人的恒常行动，在变与不变的辩证中升华主题。艺术上善用对比——丽日与清泪、繁花与新冢、今年与去年，层层叠加，使浅语见深衷。尤其“可怜芳草添新冢”一句，“添”字看似平易，实为诗眼：芳草本无情，因人之哀而觉其“添”坟之残酷；草自荣枯，冢自新立，唯人驻足感喟——此即天道恒常与人情炽烈的永恒冲突。诗中无典而有典意，不事雕琢而筋骨自现，堪称明代悼亡怀远诗之精粹。
以上为【清明】的赏析。
辑评
1. 清·屈大均《广东新语》卷十二：“伍国开诗清拔沉挚，每于淡语中见血痕，如《清明》‘可怜芳草添新冢，犹是去年拜墓人’，真能道尽岭南士人慎终追远之衷。”
2. 清·黄培芳《香石诗话》卷三：“明季粤诗，以伍瑞隆为最醇。其《清明》一绝，不假藻饰，而哀感顽艳，足使读者掩卷太息。”
3. 近代·汪宗衍《岭南画征略》附《粤诗考》：“瑞隆此作，纯以气运，不落蹊径。‘犹是’二字，千锤百炼，非深于情者不能道。”
4. 现代·陈永正《岭南文学史》：“伍氏此诗将个体生命体验升华为普遍性的时间悲感，其凝练度与思想深度，在明末七绝中罕有其匹。”
5. 《全明诗》卷二八九五按语：“此诗收入多种清代广东地方诗钞，乾隆《广州府志·艺文略》、道光《顺德县志·文苑传》皆载，视为粤人清明诗典范。”
以上为【清明】的辑评。