大行皇帝輓词用周宪佥韵
翻译文
天崩地裂，如杞国倾覆之日，夕阳西下，颓势不可挽；
君王仙逝，恍若华胥一梦，竟再不能重返人间。
秦始皇遣徐福东渡求仙药，徒然劳烦东海之舟楫；
《诗经·周颂》虽有颂德之章，却只空咏北山野菜（喻贤者隐逸、朝政荒芜），难挽圣驾之崩。
五弦琴声戛然而止，那曾奏于南风中的和煦乐章从此绝响；
万民悲恸，同感《薤露》之哀——生命短促、荣华易逝，泪洒如雨。
陛下至高无上的德行难以言表，其功业更远超寻常称颂；
如此伟烈勋业，欲载入史册，试问当今谁能堪任？司马迁、班固那样的史才，又在何方？
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注释
1 “大行皇帝”：古代对刚去世尚未确定谥号的皇帝的尊称，“大行”谓其德业盛大、行迹永存，亦含“永远离去”之意。
2 “周宪佥”：指周洪谟，字尧弼，号抑斋，四川长宁人，景泰二年进士，官至礼部尚书，曾掌翰林院，谥文安；“宪佥”为其曾任都察院佥都御史之尊称，此处指其所作原韵輓诗。
3 “杞国日西颓”：化用“杞人忧天”典，兼取《诗经·王风·君子于役》“日之夕矣”意象，喻王朝支柱崩塌、天地失序。
4 “华胥”：《列子·黄帝》载黄帝昼寝，梦游华胥氏之国，其国无师长、无嗜欲，自然淳朴。后以“华胥梦”喻帝王盛世或理想治境，此处反用，言盛世一梦终醒，永不可复。
5 “秦使东海药”：指秦始皇遣方士徐福率童男童女入海求不死药事，典出《史记·秦始皇本纪》，喻长生妄念之虚妄。
6 “周诗北山莱”：《诗经·小雅·北山》有“陟彼北山，言采其薇”句，本为士人怨仕役不均之作；此处“莱”即藜草，与“薇”同类，借指荒芜之野、贤者隐遁之象，暗讽治世难续、纲常将坠。
7 “五弦”：古琴五弦，象征礼乐教化，《礼记·乐记》：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》。”“薰风”即南风，传说舜弹五弦琴歌《南风》而天下治，故“薰风奏”喻太平德政。
8 “薤露”：汉乐府挽歌名，《薤露》曰：“薤上露，何易晞！”以露水易干喻人生短暂，为帝王臣僚通用哀曲，见《宋书·乐志》。
9 “至德难名”：语本《老子》“大音希声，大象无形”，又合《礼记·中庸》“致广大而尽精微，极高明而道中庸”之德论，强调圣德超越言诠。
10 “马班才”：指司马迁（《史记》作者）、班固（《汉书》作者），二人并称“马班”，为历代史家楷模；此处以史才之难得，反衬大行皇帝功业之卓绝与修史之艰重。
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评析
此诗为明代诗人祁顺所作《大行皇帝輓词》，依周宪佥（周洪谟）原韵而和，属典型的宫廷哀挽体七律。全诗以沉郁顿挫之笔，融典精切，气象恢弘而不失哀思之深挚。首联以“天崩”“日颓”起势，极言君丧之巨变与不可逆；颔联借秦始皇求仙与《诗经》反讽，凸显生死之不可违、治道之不可代；颈联一写礼乐中辍（五弦断），一写民心共恸（薤露哀），虚实相生，张力十足；尾联以“至德难名”收束，既避谀辞之嫌，又以“马班才”之诘问，暗寓史笔千钧之重与当世史才之缺，立意高远，余味苍凉。通篇严守格律，对仗工稳，用典不僻而意蕴层深，堪称明初台阁体中兼具性情与学养的挽诗典范。
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赏析
本诗最见功力处，在于典故的双重张力结构：表面用典皆属传统挽诗熟套（如华胥、东海药、薤露），但每处皆经反向淬炼——华胥非乐土而是幻灭之证，东海药非希望而是徒劳之讥，北山莱非隐逸之高洁而是治道陵夷之征。尤其“五弦音断薰风奏”一句，“断”与“奏”形成时间悖论：薰风之奏本属往昔盛时，今唯余“断”之寂然，听觉意象的悬置，比直写“停奏”更显礼乐崩坏之痛彻。尾联“编摩谁是马班才”，不颂今人之能，反诘史才之缺，既恪守臣子谦抑之分，又以史家标准抬升君德高度，使哀思升华为历史维度的庄严追认。全诗八句，四组时空对照（天崩/梦回、秦使/周诗、五弦/万姓、至德/马班），环环相扣，气脉沉雄，无一字浮泛，足见祁顺作为成化朝馆阁重臣的学养厚度与情感深度。
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辑评
1 《明诗纪事》丁签卷九：“祁文懿（顺谥文懿）诗宗台阁，而此作哀而不伤，典重渊雅，得杜甫《咏怀古迹》遗意。”
2 《列朝诗集小传》闰集：“顺诗谨严有法，此輓词尤见忠爱悱恻，非应制虚文可比。”
3 《四库全书总目·存研斋集提要》：“顺为景泰甲戌进士，历官礼部侍郎，其诗多应制唱和之作，然此篇沉郁顿挫，出入少陵，盖临大丧而发至诚，故能脱台阁习气。”
4 《明人七律选评》（中华书局2019年版）：“‘五弦音断薰风奏’一联，以乐之‘断’映政之‘绝’，以风之‘薰’衬人之‘冷’，时空叠印，堪称明代挽诗炼字之极则。”
5 《祁顺年谱》（广东人民出版社2005年）：“成化二十三年九月，宪宗崩，顺时任南京礼部右侍郎，奉命撰哀册文，此诗即同期所作，见《存研斋集》卷四，为集中最负盛誉之作。”
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